Page 7 - 선림고경총서 - 33 - 종용록(중)

識)에 능한 재필(才筆)로 저술한 굉지선사광어(宏智禪師廣語) 9권과
본서,즉 송고백책(頌古百則)이 가장 유명하다.

송고(頌古)란 고칙(古則)을 송했다는 뜻이다.선문(禪門)전래의 일사
안(一事案：公案)을 1칙이라 하며,이를 거량(擧揚)하는 방법으로서 시중
(示衆)․광어(廣語)․대(代)․별(別)․징(徵)․송(頌)등의 형식이 있는데,
송이란 시구로 표현․설명한 것이다.
이렇게 찬술된 천동(天童)의 송고에다 평창(評唱)을 가(加)한 만송노
인 또는 보은노인은 누구인가?남송의 효종(孝宗)건도(乾道)2년(1166)에
탄생하여 이종(理宗)의 순우(淳祐)6년(1246)에 81세로 입적하신 행수선
사(行秀禪師)이다.
그 분 또한 조동종 계통으로서 동산(洞山)의 13세 법손인 설암 만(雪
岩滿)의 법을 이었고,그 뒤 남송의 영종(寧宗)가정(嘉定)16년(1223)에
순천부(順天府)보은홍제사(報恩洪濟寺：일명 報恩寺)에 들어가 이 평창

(評唱)을 저술하여 보은노인이라 불리게 되었고,또 나중에는 보은사(報
恩寺)산내(山內)에다 만송암(萬松庵)이란 암자를 짓고 거기에 머물렀기
때문에 만송노인이라 불리게 되었다.만년에는 종용암(從容庵)이라는 암
자를 다시 짓고 평창집(評唱集)을 끝냈기 때문에 종용록(從容錄)이라 부
른다.
그러면 평(評)과 창(唱)이란 무엇인가?천동(天童)이 고칙(古則：話頭)
하나를 들고는 그에 대한 송을 썼는데 만송은 본칙(本則)앞에 시중(示
衆),또는 수시(垂示)라는 것을 썼고,본칙(本則)과 송 끝에는 각기 착어