Page 35 - 고경 - 2015년 8월호 Vol. 28

시간을 보내니 매일매일 좋은날이 되는 것입니다. 하려는 격이니 구하려 할수록 멀어집니다.

지금 우리 선방을 보면, 좌선 위주로 공부하고 있습니다.
“다만 하루 생활 속에서 항상 참구해 가기를, ‘개에게 불 특히, 여름・겨울 안거 때 전적으로 좌선만 하는 선원이 대
성이 있습니까? 없다’고 한 것을 일용(日用)에서 여의지 아 부분입니다. 이것은 바람직한 일이 아닙니다. 안거 때 선원에
니하고 공부해 나가면 언젠가는 문득 스스로 보게 될 것 서도 울력이나 농사 일 같이 동중 공부를 병행하는 것이 좋

입니다. 그러면 한 군내 천리의 일이 모두 서로 방해가 되 습니다. 일상생활과 화두 참선이 둘이 아닙니다. 특히 재가
지 않을 것입니다. … 만약 일용을 떠나서 따로 구하는 것 자들은 생계를 유지해야 하니 더욱 더 생활에서 화두 참구
이 있으면, 이는 파도를 떠나서 물을 구하는 것이며, 금그 를 해나가는 것이 좋습니다.
릇을 떠나 금을 구하는 것입니다. 구할수록 더욱 멀어지게

될 것입니다.” ‘이뭐꼬?’ 화두 드는 법
- 「부추밀 계신에게 답함(1)」, 『서장』(운주사) 이번에는 ‘이뭐꼬?’ 화두 드는 법을 말씀드리겠습니다. ‘이
뭐꼬?’ 화두는 우리나라 불자들이 가장 많이 참구하는 화
간화선을 창시한 대혜 스님은 『서장』에서 재가자들이 화 두입니다. 성철 스님께서도 ‘이뭐꼬?’ 화두를 주로 주셨습니
두 공부하는 법을 자세히 안내합니다. 화두 참구는 생활 속 다. 이것의 참구법은 이렇습니다.

에서 하라고 강조합니다. 우리가 잠에서 깨어나 세수하고 “마음도 아니요, 물건도 아니요, 부처도 아닌 이것이 무엇
밥 먹고 일하러 가고 오는 생활 가운데 틈틈이 화두를 공부 인고? 이뭐꼬?”
하라는 겁니다. 이렇게 화두 참선이 생활화되면 어느 날 문 흔히 우리는 마음이 부처다, 부처를 한 물건이라 하기도

득 스스로 알게 됩니다. 마음이 밝아지고 지혜가 나오기 시 합니다. 그런데 그것이 아니라는 것입니다. 그래서 “마음도
작하는 것입니다. 그러면 하는 일이 모두 원만히 잘 풀립니 아니요, 물건도 아니요, 부처도 아닌 이것이 무엇인가? 이뭐
다. 번뇌망상이 현저히 줄고 마음이 밝아지고 일상의 모든 꼬?” 이렇게 참구해 가야 합니다.
일을 지혜롭게 처리할 수 있습니다. ‘이뭐꼬?’ 화두는 이것말고도 “이 몸덩어리 끌고 다니는
그래서 대혜 스님은 이 화두 참선을 일상생활 속에서 할 이것이 무엇인가? 이뭐꼬?” 화두도 있고, “어떤 것이 부모미

것을 강조합니다. 생활을 떠난 화두 참선은 파도 속에서 파 생전 본래면목인가 이뭐꼬?” 화두도 있습니다. 이것이 모두
도 밖으로 물을 구하고 금그릇을 가지고도 밖에서 금을 구 ‘이뭐꼬?’ 화두라 하는데, 이뭐꼬 앞에 무슨 의문을 제기하

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