Page 27 - 고경 - 2016년 2월호 Vol. 34

추위를 실감한다. 단정하게 차려입은 법복에 칼바람이 들이 “ (전략)

닥치지만, 그래도 불자들은 전혀 개의치 않았다. 봉암사에 들어간 것은 정해년 (丁亥年), 내 나이 그때 36세
어디를 가든 마찬가지로 백련불자들은 봉암사 대웅전으로 때입니다. 지금부터 36년 전입니다.
먼저 향했다. 수좌스님들은 죽비 삼배로 예불을 대신했지만, 봉암사에 들어가게 된 근본 동기는, 청담 스님하고 자운
대중들은 108배를 하고 능엄주를 독송했다. 차디찬 대웅전 스님하고 또 우봉 스님하고, 그리고 내 하고 넷인데, 우리
마룻바닥의 냉기가 발바닥을 깨부술 듯 했지만 사람들은 꿈 가 어떻게 근본 방침을 세웠느냐 하면, 전체적으로나 개

쩍도 않는다. 인적으로나 임시적인 이익 관계를 떠나서 오직 부처님 법
대로만 한번 살아보자. 무엇이든지 잘못된 것은 고치고
● ‘성철’의 다른 이름 ‘봉암사’ 해서 ‘부처님 법대로만 살아보자’ 이것이 원 (願)이었습니

백련암 불자들은 오래 전부터 봉암사와 인연을 만들었다. 다. 즉 근본 목표다 이 말입니다.
성철 스님이 1993년 11월 열반한 뒤 1994년 하안거부터 본격 (중략)
적으로 대중공양을 시작했다. 성철 스님의 ‘꿈’이 실현되고 있 우리가 신심으로 부처님 법을 바로 지키고 부처님 법을
는 봉암사가 조계종립 특별수도원으로서 계속 발전하길 바
라는 마음에서다. 봉암사 대중스님들과 백련불자들이 함께 예불을 올리는 모습

잘 알려져 있듯이 봉암사는 현대한국불교의 새벽을 연 사
찰이다. 성철 스님을 비롯한 당대의 선지식 (善知識)들이 ‘부
처님 법대로 살자’며 1947년 가을 ‘봉암사 결사’를 시작한 곳

이다. 현재의 조계종을 규정한다고 해도 과언이 아닐 정도로
봉암사 결사는 엄청난 파장을 불러 일으켰다. 결사에 참여했
던 스님들 중에서 수많은 종정과 총무원장이 나왔을 만큼 이
(理)와 사(事)에 미친 영향력은 실로 대단했다.
당시 봉암사 결사에 임하는 심정을 성철 스님은 <수다라>

10집에서 다음과 같이 밝히고 있다.

24 고경 2016. 02. 25