Page 77 - 고경 - 2023년 4월호 Vol. 120

그러나 윈강 13굴 미륵본존불의 수인은 전법륜인이 아니라 시무외인을
하고 있다. 윈강 5굴 서벽 미륵불감(사진 8)을 보자. 미륵본존불은 삼각형
장식과 꽃문양이 있는 화보관을 쓰고 있다. 오른손은 시무외인이며 왼손

은 훼손되었다. 미륵의 천의는 어깨와 두 팔을 두르고 복부에서 X자로 교

차하는 북위양식이다. 대좌 앞 좌우에는 사자가 상체를 돌려 본존불을 올
려다보고 있다. 본존불 좌우 협시상은 각 2명의 승려상이다. 승려 협시상
은 윈강석굴 미륵불감에서 매우 드물게 보인다. 약 4구의 미륵불감에서 발

견되는 승려도상은 미륵상생보살의 내영도상과 함께 다음 호에 상세히 다

루고자 한다.
위에서 살펴본 윈강 13굴과 윈강 5굴의 교각본존불처럼 연화좌에 앉아
있거나 시무외인을 하고 있는 윈강석굴 미륵도상은 약 30구에 달한다. 이

러한 미륵도상이 앉아 있는 미륵불감의 천개와 좌우 천인 협시상을 살펴

보면, 천인들은 향합과 꽃을 들고 미륵을 향하고 있거나 합장인을 하고 있
다. 즉 이들은 미륵의 설법을 듣고 그에게 공양하는 도상이다. 따라서 5세
기 미륵보살 수인 중 시무외인은 전법륜인의 미륵보살과 함께 설법도상으

로 해석할 수 있다.

이와 같이 시무외인과 전법륜인의 수인을 갖추고 있는 미륵상생보살이
만다라꽃 화보관을 쓰고 연화좌에 앉아 있는 형상은 설법도상이며, 그는
도솔천에 상생하여 불퇴전법륜을 설법하는 도상 의미를 갖는다. 또한 서

산마애삼존불 반가상, 감산사 미륵보살입상, 윈강석굴 천인상이 쓰고 있

는 작은 꽃문양 화보관은 불퇴전법륜을 수행하는 도상 의미를 갖는다. 도
솔천의 천인과 승려는 연화좌에 앉아 미륵상생보살의 설법을 듣고 깨달음
을 얻으면 미륵에게 향을 공양하고 꽃을 뿌리며 머리 한가득 만다라꽃으

로 불법의 환희를 표현하고 있다.

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