Page 8 - 고경 - 2015년 9월호 Vol. 29

“지자 대사의 가르침이 오랜 세월에 많이 유실되어 걱정

이었는데 오늘날 고려에는 천태교본이 잘 갖춰져 있습니다.
스님의 자비가 아니고서는 누가 가져올 수 있겠습니까?”
덕소 스님은 왕에게 청하여 바다 건너 고려에 사신을 파
견하여 교본을 모두 베껴오게 하였는데 지금까지도 그 교본
이 세상에 널리 전해오고 있습니다.

천태의 교리와 교본을 전하려 고려의 체관(諦觀) 스님이
중국에 파견된 것이 광종 11년 (960년)이었습니다. 체관보다 영명연수의 『종경록』 중 핵심만 간
추린 『명추회요』. 원택 스님의 출판
앞서 의통(義通)이 먼저 가서 천태종 15대 나계희적(螺溪曦 발원 23년 만에 세상에 나왔다.
寂)의 법사(法嗣)가 되었습니다. 그 뒤이어 체관도 함께 나계
의 법사가 되었습니다.
뒷날 체관, 의통이 중국에 간 이후 고려에는 천태종이 단 서 앞서거니 뒤서거니 본국으로 돌아가 제 각기 한 지방을
절되었다고 대각국사 의천 (義天) 스님은 통탄했습니다. 정수, 교화하였다고 『경덕전등록』이나 『오가정종찬』 등에 실려 있
균여 등의 화엄대가들은 마침내 거세당하고 말지만 친 천태 으니 고려 쪽 기록에는 상세하게 나와 있지 않습니다.

종계인 법안종은 존숭 받았습니다. 신라 말부터 전승되어 온 소위 구산선문(九山禪門)이 광종
중기에 와서는 주춤할 정도로 법안종 사상이 크게 수용되
천태덕소의 법을 이은 영명연수 선사에 대해서는 <고경> 었다고 합니다.

27호(2015년 7월호)를 참고하기 바랍니다. 영명 스님은 『종경 영명의 제자 중에는 도봉영소(道峰靈炤), 원공지공(圓空智
록』 100권을 저술하였는데 해외까지 그 명성이 널리 퍼졌습 宗), 도봉혜거(道峰慧炬), 적연영준(寂然英俊), 진관석초(眞觀釋
니다. 고려 국왕인 광종이 스님의 어록을 읽고 사신을 보내 超) 등이 유학하여 귀국하고 광종 때에 활약한 승려들이 포
서신을 바치고 제자의 예를 올렸습니다. 광종은 금실로 짠 함되어 있습니다.
가사와 자수정으로 만든 염주와 금조관(金操罐) 등을 바쳤 광종 20년 후반에 고달원 (高達院), 희양원(曦陽院), 도봉원

습니다. 그리고 고려의 스님 36명을 영명 선사에게 유학 보 (道峰院)의 삼원(三院)을 세웠는데 모두 선종사원의 전통을
내 도를 묻게 하였는데, 이들 모두가 스님에게 인가를 받고 세우는 데 그 목적이 있었습니다. 특히 삼원 중에 도봉원은

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