Page 151 - 고경 - 2021년 6월호 Vol. 98

범화하게 된다.
동산법문이 선종의 성립에 있어서 결정적인 작용을 한 것은 바로 동산
법문의 법맥으로부터 선종의 대부분의 분파들이 출현하였다는 점이다. 홍

인의 제자 가운데 대표적인 이들은 북종北宗의 신수神秀와 남종南宗의 혜

능慧能을 들 수 있으며, 또한 지선智詵의 계열로부터 정중종淨衆宗과 보당
종保唐宗이 출현하고 있다. 또한 『송고승전』에는 법지法持 를 홍인의 제자
13)
로 논하는데, 법지는 『정토왕생론淨土往生論』을 찬술하여 이른바 ‘염불선念
佛禪’을 열었고, 규봉 종밀圭峯宗密의 『원각경대소석의초圓覺經大疏釋義抄』에

는 홍인의 제자로 선습宣什을 언급하며 ‘남산염불문선종南山念佛門禪宗’으로
분류하고 있다. 따라서 신수의 ‘북종선’, 혜능의 ‘남종선’, 법지의 ‘염불선’,
14)
지선 계열의 ‘정중종’과 ‘보당종’, 선습의 ‘남산염불선종’ 등 중국선의 대부

분의 분파가 ‘동산법문’으로부터 출현했다고 하겠다.

종파의 성립조건을 종조宗祖, 독자적인 사상, 수행집단과 그에 귀의한
신도信徒 등으로 규정하는데, 도신 선사가 창립하고 홍인 선사가 계승한
동산법문은 이러한 조건을 모두 갖추고 있다고 할 수 있다. 따라서 진정

한 중국 선종의 초조初祖는 바로 도신 선사가 아닐까 한다. 더욱이 도신

선사가 제창한 ‘입도안심요방편법문’의 선사상에서 ‘방편方便’의 부분을 걷
어낸다면 후대에 성립한 조사선의 사상과 일맥상통하는 측면이 있기 때문
이다.

13) [宋]贊寧, 『宋高僧傳』卷8(大正藏50, 757c) “謂弟子玄賾曰: 後傳吾法者可有十人, 金陵法持即其一也.”
14) [唐]宗密撰, 『圓覺經大疏釋義鈔』(卍續藏9, 534c) “即南山念佛門禪宗也. 其先亦五祖下分出, 法名宣什, 果
州未和上, 閬州蘊玉, 相如縣尼一乘, 皆弘之.”

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