Page 149 - 고경 - 2024년 7월호 Vol. 135

침이 ‘산하대지와 상좌의 자기는 같은가 다른가’라는 질문에 대해 철저한
해결을 얻지 못했던 법안은 행각에 나서 지장원에서 수행한 끝에 계침이
말한 ‘만일 불법을 논한다면 모든 것이 보이는 그대로이다’라는 한 마디에

환하게 깨달았다고 하는 일화를 표현한 것입니다. 2)

두 사람의 뒤로 허리보다 낮은 상당히 부자연스러운 위치에 어렴풋하게
멀리 있는 산이 보입니다. 두 사람 사이에서 자연과 자기의 동일성을 논하
는 문답이 행해지는 것을 상징한다고 해석할 수 있겠습니다.

‘산하대지와 내가 같다’는 말은 만물을 자아에 이입하여 니르바나에 이르

게 하는 범아일여梵我一如와 같은 말이라고 해석해도 좋을 것입니다. 우파니
샤드 전통에서는 이것을 ‘탓 트밤 아시Tat tvam asi’ 즉, ‘네가 그것이다’라고
합니다. 모든 피조물은 그 전체성 속에서 ‘나’입니다. 나밖에 다른 존재는 없

습니다. 우리가 고유의 개별성을 초월하면 황홀경에 빠지는 것과 같은 이치

로 누구라도 이런 깨달음을 얻는다면 기쁨이 넘쳐흐를 것입니다.

어찌 꽃잎이 시든 다음에야 삶의 덧없음을 알아차리리오

법안은 남경南京에 있는 청량사에 있으면서 남당南唐의 군주인 이경
(916~961)과 대단히 친하게 지냈습니다. 하루는 둘이서 불도를 논하다가 만
발한 모란을 감상하러 갔는데, 이 자리에서 군주의 청에 따라 법안은 즉흥

시를 한 수 지었습니다. 아마도 이경이 30대 후반, 법안은 60대 후반이었

을 것입니다.

2) 선림고경총서 10, 『五家正宗贊』 下, 법안종 청량법안선사 條 pp.197~188.

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