Page 34 - 고경 - 2015년 7월호 Vol. 27
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・무아・공을 깨친 것입니다. 이 말에 혜가 대사는 다시 말해줍니다.
이 혜가 스님이 바로 동아시아 조사선 (祖師禪)의 기원이 “너는 그 찾을 수도 알 수도 없는 죄 때문에 그렇게 고생
됩니다. 해동초조 달마 대사에 이어서 혜가 스님이 깨달아 하느냐?”
조사가 되어 그 선법을 이었기에 2조가 되었습니다. 여기에 이 말을 듣고 거사는 문득 내가 본래 없다는 무아・공을
서 알 수 있듯이 구도자는 선지식을 믿고 위법망구(爲法忘 깨칩니다. 깨치고 보니 문둥병 때문에 스스로 마음을 괴롭히
軀) 정신으로 깨달음을 향해 일심으로 나아가야 합니다. 혜 던 전생 죄의식이란 것도 실체가 있는 것이 아니라 단지 있다
가 스님처럼 영원한 자유와 행복을 위해서는 몸을 버릴 용 고 착각하고 집착했을 뿐이란 것을 알았습니다. 스스로 ‘내
기가 있어야 깨칠 수가 있습니다. 혜가 대사의 구도와 깨달 가 있다’, ‘전생이 있다’, ‘죄가 있다’는 착각에서 깨어나 해탈
음 이야기는 우리에게 크나큰 교훈을 줍니다. 한 것입니다. 혜가 대사는 거사가 깨치자 인가해주며 출가케
하여 승찬(僧璨)이라 법명을 지어 주고 3조로 삼았습니다. 이
3조 승찬 대사의 전생 죄와 깨달음 것이 오늘날 선어록 중에 가장 문장이 아름답다는 『신심명
깨달아 조사가 된 혜가 대사가 법문하고 있을 때 한 거사 (信心銘)』으로 유명한 승찬 대사의 깨달음 이야기입니다.
가 10년이 넘게 말없이 법문을 들으러 다녔습니다. 그 거사 위의 두 가지 문답과 깨달음은 당나라 시대에 편찬(952년)
는 불치병인 문둥병을 앓고 있었습니다. 그는 자신이 전생에 된 『조당집(祖堂集)』과 송나라 시대에 간행(1004년)된 『전등
무슨 죄를 지었기에 이런 몹쓸 병에 걸려 고생하는지 괴로 록(傳燈錄)』에 기록된 조사들의 이야기입니다. 깨달음의 인
운 마음으로 법문을 들으러 다녔습니다. 그러던 어느 날 거 연은 다 달라도 내용은 중도・연기・무아・공을 깨친다는 것
사는 용기를 내어 혜가 대사를 찾아가 묻습니다. 은 부처님과 같습니다.
“제가 전생에 무슨 죄를 지었기에 이렇게 몹쓸 병에 걸려 그러므로 동아시아의 조사선에서는 부처님과 조사는 깨
서 괴롭게 살고 있습니까? 제 죄를 참회케 해 주십시오.” 달은 분으로 같이 보아 불조(佛祖)라 부릅니다. 조사님들에
이 말을 들은 혜가 대사는 “네 죄를 가져 오너라 내가 참 의해 불법이 대대로 전승되어 오늘에까지 이어진 것입니다.
회케 해주겠노라.”
거사는 자신의 전생 죄를 찾아봅니다. 그러나 도저히 찾 조사의 문답과 화두
을 수도 알 수도 없었습니다. 그리고는 이렇게 답합니다. 그런데, 조사님들에 의해 전해지던 선법이 당나라를 거쳐
“저의 전생 죄를 찾을 수도 알 수도 없습니다.” 송나라 시대에 이르면, 재가자들도 참선을 하고 싶어합니다.
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