Page 57 - 고경 - 2017년 8월호 Vol. 52

“역시 장이니라.” 다. 사람이 그냥 그대로 부처님인 것이다. 그리 시간도 걸리지

노조가 다시 물었다. 않을뿐더러 고행도 불필요한 최고의 깨달음이다. 오직 나만
“어떤 것이 구슬입니까?” 이, 나를 살아낼 수 있다.
남전이 “노조야.”라고 넌지시 불렀다. 여래장(如來藏)은 청정한 본래 마음을 가리킨다. 여래장에
노조가 말했다. 힘입어 중생은 부처가 될 수 있다. 사실 단순하게 따지면 선
“예.” 한 마음이든 악한 마음이든, 그냥 사람의 마음이다. 깨달음이

“가거라. 그대는 내 말을 알아듣지 못한다.” 란 더럽고 치사한 마음을 ‘딛고’ 올라선 자리이니까. 여래장은
생각한 것들의 총체이며 그리하여 생각할 것들의 총체다.
6조 혜능은 모든 선사들의 아버지다. ‘참나’에 대해선 별달 알파고는 과학기술이 창조한 여래장이다. 인간계 최고수들

리 언급하지 않았으나 ‘나’에 대해선 입이 닳도록 말했다. 그 을 한낱 ‘찌질이’로 전락시키는 알파고의 연전연승에 우리들
가 완성한 조사선의 핵심은 주체성이다. 은 탄복한다. 그러나 아직까지는 ‘바둑’이라는 게임에만 특화
“마음은 광대한 허공과 같다. 일월성신과 산하대지와 선업 된 지성이다. 사람은 바둑만 두고는 살 수 없으며 밥도 먹어

과 악업과 천당과 지옥이 모두 마음 안에 있다” 『육조단경(六祖壇經)』 야 하고 밥을 벌어야 한다. 사람을 만나기도 하고 사람을 키우
인간은 보이는 것만 보고 들리는 것만 듣는다. 세계는 마음 기도 한다. 진심을 다 하면 사람의 마음을 움직일 수 있는, 만

의 반영이고 마음의 총체가 세계다. 자심진불(自心眞佛). ‘자신 능이다. 보석도 내 마음이 보석이라고 인식하고 추켜세워야만
의 마음이 진정한 부처’라는 긍정의 언어다. 비로소 돌멩이가 아니라 보석이다. 세계의 주재자가 멀리 있
그리고 이 마음은 부려먹는 사람에게도 빌어먹는 사람에게 지 않다.

도 있다.
“한 생각에 깨닫는다면 중생이 곧 부처이며 ‘중생과 부처가
따로 있다’는 망념만 내려놓는다면 그대가 천하의 선지식이

다.” 『육조단경(六祖壇經)』 장웅연 _ 집필노동자. 연세대학교 철학과를 졸업했다. 대학 시절 조사선(祖師禪)에 관
한 수업을 몇 개 들으며 불교와 인연을 맺었다. 2002년부터 불교계에서 일하고 있다. ‘불교신
혜능에게 “불성(佛性)은 인성(人性)”이었다. 그리하여 ‘그대도
문 장영섭 기자’가 그다. 본명과 필명으로 『길 위의 절(2009년 문화체육관광부 우수교양도
부처님처럼 울고 웃을 줄 아니 부처님이고, 부처님처럼 먹고 서)』, 『한국인이 가장 좋아하는 선문답』, 『불행하라 오로지 달마처럼』, 『눈부시지만, 가짜』,
『공부하지 마라-선사들의 공부법』, 『떠나면 그만인데』, 『그냥, 살라』 등의 책을 냈다. 최근작
잠자고 똥 눌 줄 아니 부처님’이라는 혁명적인 사유를 개발했 은 『불교에 관한 사소하지만 결정적인 물음 49』.

● 고경 2017. 08. 54 55