Page 36 - 고경 - 2020년 7월호 Vol. 87

開하여 출격대장부出格大丈 는 자질을 갖고 있으니 자신을 가벼이 여
夫가 되나니 참으로 묘법 중 묘 겨 낮추지 말고 끝까지 노력하면 올바르
법이다. 고 크나큰 지혜의 눈을 얻어 어디에도 걸

리지 않는 대장부가 되니 참으로 신기한

가르침 중의 가르침이다.

[8] 무릇 이설 중의 일례는 돈오 무릇 그릇된 주장 가운데 하나가 돈오

점수頓悟漸修이다. 선문의 돈오 점수이다. 선문에서 돈오점수의 뿌리는

점수 원조元祖는 하택荷澤이며 하택이며 규봉이 계승하고 보조가 역설
규봉圭峰이 계승하고 보조普 했다. 그러나 돈오점수의 큰 줄기인 보조
照가 역설한 바이다. 그러나 돈 도 돈오점수를 자세하게 설명한 『절요』의

오점수의 대종大宗인 보조도 첫 머리에서 하택은 알음알이를 중시하

돈오점수를 상술한 그의 『절 는 수행자로 깨달음의 궁극을 향해 매진
요節要』 벽두에서 하택은 시지 하는 참다운 실천자는 아니라고 단언했
해종사是知解宗師니 비조계적 다. 이는 보조의 독단이 아니요 육조가

자非曹溪嫡子라고 단언하였다. 예언하고 선림의 스승들이 공인한 사실

이는 보조의 독단이 아니요 육 이다. 따라서 돈오점수 사상을 믿고 따르
조六祖가 수기授記하고 총림이 는 자들은 전부 알음알이를 따라가는 사
공인한 바이다. 따라서 돈오점 람들이다.

수 사상을 신봉信奉하는 자는

전부 지해종도知解宗徒이다.

[9] 원래 지해知解는 정법을 장 알음알이는 원래 올바른 가르침으로

애하는 최대 금기이므로 선문 나아가는 수행자를 방해하는 최대의 도

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