Page 45 - 고경 - 2020년 12월호 Vol. 92
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내용이 근본무명인 제8리야第八梨 르게 이은 깨달음[見性]은 매우 미세
耶의 미세망상이 영멸永滅한 무심 한 제8 아뢰야식을 영원히 소멸시킨
무생 무념 등의 구경불지에 있음이 최후의 경지이다. 이것이 바로 그릇
명확하다. 이는 망멸증진妄滅證眞하 된 생각이 일어나지 않는 무심이고,
여 병차약제病差藥除하고 교관敎觀을 태어남이 없는 무생이며, 망령된 생
함식咸息하여 현증원통現證圓通한 원 각이 나타나지 않는 무념이다. 망령
증돈증圓證頓證의 증오證悟이니, 이 됨을 소멸시키고 참다움을 증득한
것이 불조정전佛祖正傳의 견성이며 것이며, 병과 약을 모두 없앤 것이고,
돈오이다. 만약 제8리야第八梨耶의 교학과 선정을 뛰어 넘은 것이자, 원
미세망상은 고사하고 제6·7식의 추 만하고 결함 없는 깨달음을 몸으로
중생멸망상麤重生滅妄想도 미탈未 친히 얻은 참다운 깨달음[證悟]이니,
脫한 해오解悟로써 견성이라 운위云 부처님이 말씀하시고 전한 ‘몰록 깨
謂한다면 이는 불조의 혜명을 단절 달음’[頓悟]과 ‘참다운 본성을 체득한
하고 중생의 정로正路를 파괴하는 경지’[見性]가 바로 이것이다. 만약 제
정법의 대역大逆이니, 이러한 이단 8 아뢰야식은 고사하고 제6·제7의
사견異端邪見에 오락誤落되지 않도 의식과 말나식 등 비교적 큰 번뇌조
록 노력하여야 한다. 차 없애지 못한 알음알이를 참다운
깨달음이라고 한다면 이는 부처님과
조사들의 생명과 같은 참다운 지혜
를 끊은 것이고, 중생들이 가야할 올
바른 길을 파괴하는 것이니, 올바른
가르침을 거역한 것에 다름 아니다.
그릇되고 삿된 견해에 잘못 떨어지지
않도록 노력하여야 한다.
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