Page 54 - 고경 - 2021년 11월호 Vol. 103

사진 3. 구룡사 삼장탱(1727년).

나무지지보살마하살, 나무지장보살마하살”이라고 하여 그 존격을 분명히
하고 있음을 확인할 수 있다.
이와 함께 중단권공의 화청 절차 중의 삼장 각 보살회상 내용을 통해 삼

장신앙의 구조를 알 수 있다. 곧 천장보살은 상계, 천계의 교주이고 그 권

속은 모두 천부중이며, 지지보살은 음부 곧 지상계의 교주이고 그 권속은
지상의 여러 신중이며, 지장보살은 명계의 교주이고 그 권속은 모두 명계
의 신중으로서 천계, 지상계, 명계의 3계 신앙구조를 지니고 있다.

그리고 중단권공의 축원을 통해 이 세 보살의 성격을 알 수 있는데, 곧

천장보살은 대비력보살, 지지보살은 지행력보살, 지장보살은 서원력보살이
라 할 수 있겠다. 또한 『석문의범釋門儀範』의 대례참예문大禮懺禮文에 의하
면, 천장보살은 상계교주上界敎主, 지지보살은 유명계교주幽冥界敎主로 신앙

되고 있음을 알 수 있다. 이를 통해서 지장보살의 신앙이 더 심화되고 확

52