Page 173 - 퇴옹학보 제17집
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韓國性徹法師在Sermon of One Hundred Days對《大般涅槃經》的解讀 • 173
期間裡，為徒眾宣講佛教教義與禪宗教法的內容。 1992年時整理出
版，2010年由譯為英文版，題名為Sermon of One Hundred DaysPart
One。 書中由解說佛教的本義開始，依早期佛教、大乘佛教、唯識學說與
《大般涅槃經》等的次序，系統性地講述佛教的中道。 其中對《大般涅
槃經》的解說，置於全書最後一段，可說是性徹法師將之視為佛對中道、
佛性的圓融教法，且法師對經中所說佛性另有解說，成為其解說《大般
涅槃經》佛性時的特點。
目前關於性徹法師著作的中文譯本僅有周靜譯《佛語照心泉》，英譯
本即《百日法門》，介紹法師生平思想的中文文章唯有睦楨培（목정배）〈性
徹大師的生平和思想〉，此文大略分為三個部分，即法師生平、《百日法
門》內容大要與《禪門正路》的大致要旨。 本文依據性徹法師在《百日法
門》解說《大般涅槃經》的四段經文，及其他解說此經的說法，略述性徹
法師對《大般涅槃經》的解讀，並對其主張之頓悟頓修法門略加探討。
Ⅱ. 不落兩邊的佛教中道
性徹法師在講述佛法大要時，是以中道思想為脈絡，將佛教發展的歷
程、佛教間各種傳承以及其他學說對「中道」的理解差異加以比較討論，因
此《百日法門》可說是性徹法師對佛教中道思想在歷代發展的總說。 書中
論及《大般涅槃經》時，法師仍是著重在以中道為脈絡，解說中道與佛性、
觀照、十二因緣、智慧之間的關係，並由此得出對禪門修行、見性、證果等方
