Page 184 - 퇴옹학보 제17집

184 • 『퇴옹학보』 제17집 韓國性徹法師在Sermon of One Hundred Days對《大般涅槃經》的解讀 • 185

法師解說中道時首先強調「不落兩邊」，在這世界所有的對立裡，中道就

是以「不落兩邊」的立場，將對立的概念打破，再加以融合、重塑，使得世
間原本的對立消彌之後，又不妨礙理解世間的種種現象。如《法華經》所

說：“是法住法位，世間相常住。”

如此不落兩邊的佛教中道作為法師解釋《大般涅槃經》的立場，引用
的四段經文裡，皆與中道的論述相關。 解說四段經文的過程，也是先確

立《大般涅槃經》的中道觀，而後以中道的角度來解說佛性、觀照十二因緣
以及觀照十二因緣所成就的智慧間的關係。 法師解說《大般涅槃經》不是

以佛性為主要的討論對象，而是站在中道的立場，將經中所出現的種種

名相收攝在中道的討論之中，以簡馭繁，由體認中道出發，以證悟中道作
結。這個過程中也體現出法師以頓悟頓修作為修行最高標準的道理。

本文依據《百日法門》（Sermon of One Hundred Days）為主要參考
文獻，以其中性徹法師所論及的《大般涅槃經》相關說法略加探討，因筆

者無法閱讀韓文文獻的限制，無法對性徹法師的思想做更深入的探討。

謹以此拙文致敬性徹法師，若有錯漏之處，還請專家學者指正。