Page 182 - 퇴옹학보 제17집
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182 • 『퇴옹학보』 제17집 韓國性徹法師在Sermon of One Hundred Days對《大般涅槃經》的解讀 • 183
而要止息妄想，唯有從觀照因緣使智慧增長。藉由觀照十二因緣，了解
佛法中道的道理，漸次修行使智慧增長；因智慧增長，對十二因緣的觀
照與中道的體會就更深刻，能再更精微地觀照因緣，由此觀照的智慧，
逐步斷除種種妄心習氣，由粗至細，乃至於阿賴耶識裡的根本無明全部
斷除不生時，便全然朗現對中道的體解，也全然體現佛性的全貌。
3. 成就觀智得見佛性
由前文可知，要得見佛性必須具有觀照十二因緣的智慧，此觀智隨著
修行而分為四種，法師所引經文如下：
“觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智觀
者不見佛性，以不見故得聲聞道。中智觀者不見佛性，以不見故得緣
覺道。上智觀者見不了了，不了了故住十住地。上上智觀者見了了故，
得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故，十二因緣名為佛性。佛性者即
第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。” 18)
經中將觀照十二因緣的智慧分為四種：下智、中智、上智、上上智。前二者
19)
為聲聞、緣覺二乘，皆不見佛性。 上智為十住菩薩 所證得的智慧，此時
菩薩尚未能清楚見到佛性，只是模糊地體解到佛性。唯有證得無上正覺
的佛才能清楚地見到佛性。 而從佛證得佛果且佛與佛性無異的最終果
18) 《大般涅槃經》卷27， T12, 524b.
19) 十住菩薩」基本有二種解讀, 一是作為十地法雲地菩薩位, 二是作為十法住之灌頂住菩薩
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