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韓國性徹法師在Sermon of One Hundred Days對《大般涅槃經》的解讀 • 179

眾生若能體會中道本義即可證得佛法，一旦證得則中道、佛性皆圓滿具

備。 標舉中道的作為修行方向的說法同時也符合法師反對頓悟漸修的立
場，因為不需蜿蜒曲折地前進，而是直截了當地向著唯一目標前進。

Ⅲ. 觀智以照見佛性

向著成就中道的目標前進雖然明確，然而需要方法與手段，性徹法師

引用《大般涅槃經》卷27的三段經文，說明中道的觀照方法與所成就的智

慧，從凡夫眾生因落於斷常二見而未能得見佛性，到次第修行、證見佛性
智慧，將修證佛性及中道的方法與智慧加以說明。

1. 觀照因緣增長智慧

性徹法師所引《大般涅槃經》卷27的第一段經文是：

“眾生起見，凡有二種：一者常見，二者斷見。如是二見不名中道，無
常無斷乃名中道。 無常無斷，即是觀照十二因緣智，如是觀智是名佛

性。 二乘之人雖觀因緣，猶亦不得名為佛性。 佛性雖常，以諸眾生無
明覆故，不能得見。又未能渡十二因緣河，猶如兔馬。 何以故？不見
佛性故。 善男子！是觀十二因緣智慧，即是阿耨多羅三藐三菩提
種子，以是義故，十二因緣名為佛性。” 13)

13) 《大般涅槃經》卷27， T12, 523c-524a.