Page 143 - 고경 - 2020년 3월호 Vol. 83
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말하고, 바로 삼법인의 두 번째 항 면서 태어난다. 아기는 엄마의 좁
목이 된다. 은 산도를 통해서 나오느라 힘들
불교는 인생을 ‘괴로움의 바다 어 머리가 찌그러지고 괴로워 운
[苦海]’라고 표현하고, 인간의 가 다. 어여쁜 소년 소녀가 세월이 가
장 기본적인 괴로움으로 ‘여덟 가 면 흰 머리가 나기 시작하고 기운
지 괴로움[八苦]’을 제시하기에 이 도 떨어지고 용기도 없어지며 얼
른다. 태어나는 것, 늙는 것, 병드 굴도 미워지고 성도 잘 내게 된다.
는 것, 죽는 것, 사랑하는 대상을 이 세상에 늙지 않는 사람은 없다.
잃는 것, 미워하는 대상을 만나는 옛 시에 “백발이 올세라 가시 들
것, 구하는 것을 얻지 못하는 것, 고 막아도, 결국 백발은 절로 오더
감각적 욕망에 시달리는 것이 바 라.”는 것이 있다. 저 등 굽고 머리
로 그것이다. 흰 할머니도 예쁜 소녀 시절이 있
었고, 저 고집 세고 보기 싫은 할
일체개고 아버지도 씩씩한 청년 시절이 있
었다. 늙는 것은 괴로움이고, 병드
태어나는 것이 왜 괴로움인가? 는 것, 죽는 것 역시 누구도 피할
그것은 지금 울음을 터뜨리며 태어 수 없는 괴로움이다.
난 새 생명에게 앞으로 그 생명을 사랑하는 사람과 헤어지는 괴
거두는 그 순간까지 무수히 많은 로움을 우리는 잘 안다. 친한 친구
괴로움들이 예비되어 있기 때문이 가 이사 가서 헤어져 자주 만나지
다. 아기는 앞으로 무수히 많은 괴 못하니 괴롭고, 예쁜 우리 집 강
로움들을 느끼며 살아가게 되어 있 아지도 언젠가는 죽어서 헤어지게
다. 그걸 예감하기 때문일까? 되어 괴롭다. 또 언제나 잔소리를
아기는 웃으면서가 아니라 울 하고 피곤하게 했던 부모님은 언
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