Page 138 - 고경 - 2020년 3월호 Vol. 83
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『 』 제83호 | 인도에서 중앙아시아를 거쳐 중
근대불교학의 성립과 전개 | 중국 3
국에 불교가 전파되던 시기에 중국
의 사상적 토대는 주로 유학과 도가
사상이었다고 할 수 있다. 기원전 6
세기에 시작된 춘추전국 시대라는
교류의 백가쟁명 시기를 거쳐 한漢 대에 들
매개체 어와 동중서는 공자의 인仁 사상을
불교 2 전 사회적 이데올로기로 확정하였
고, 이후 도가 사상 역시 곽상 등의
사상적 발전을 거쳐 위진 남북조시
김제란 철학박사·고려대 강의교수
대를 대표하는 사상으로 자리잡았기
때문이다.
인仁과 자연무위自然無爲
유학 사상의 핵심은 ‘인仁’ 사상이
다. “인仁은 사람을 사랑하는 것이
다”(<논어>)는 공자의 원시 유학 사상
은 또한 “자기 자신의 욕망, 이기심
을 극복하고(克己) 주 나라 초기의 봉
김제란 철학박사. 현재 고려대 강의교 건제도를 회복하는 것[復禮]”이라는
수 및 조계종 불학연구소 전문연구원. 고
윤리적이자 사회적 함의를 가진 것
려대 철학과, 지곡서당 한문연수과정 수
료, 동국대 불교문화연구원 연구교수 역 이기도 하였다. 이는 인간의 본성은
임. 『웅십력 철학사상연구』, 『신유식론』
등 다수의 저서 및 번역서가 있다. 선한 것이고(성선설- 맹자), 인간의 본
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