Page 140 - 고경 - 2020년 3월호 Vol. 83
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낸 해탈의 방법론에 근거한다. 불 다. 불교는 오랜 역사적 발전과 넓
교 초기 경전인 『아함경』에는 붓 은 지역적 다양성 때문에 상당히
다가 얻고 다섯 명의 제자에게 최 다양하고 상이한 형태로 나타나는
초로 설법하였다는 깨달음의 내용 데, 이 공 사상만 인정한다면 모두
을 ‘삼법인三法印’, 또는 ‘사성제四聖 불교에 속한 것으로 보아도 틀리
諦’라고 하고, 구체적인 수행 방법 지 않을 듯하다.
으로 ‘팔정도八正道’를 제시한다.
삼법인이란 불교의 ‘세 가지 진 제행무상
리’라는 뜻이고 사성제는 ‘네 가지
성스러운 진리’라는 의미인데, 인 삼법인 중 첫 번째는 ‘제행무상
생이 괴로운 원인과 그 괴로움에 諸行無常’이다. 변화해가는 모든 현
서 벗어나는 방법을 세 가지, 혹은 상들은 변화하지 않는 항상됨이
네 가지로 설명한 가르침이다. 팔 없다는 뜻이다. 이 세상의 모든 현
정도는 ‘여덟 가지 바른 길’이라는 상들은 물질적이거나 정신적인 것
의미로서, 올바른 견해, 올바른 사 에 관련 없이 모두 생멸 변화하므
유, 올바른 말, 올바른 행위, 올바 로 항상되거나 불변하는 것이 아
른 생활, 올바른 노력, 올바른 주 니지만, 사람들은 이것들이 항상
의, 올바른 선정을 말하는데, 이 된 것이라고 생각하고 살아간다.
여덟 가지는 도덕성(戒, 계율), 정 그래서 붓다가 이 그릇된 견해를
신 집중(定, 삼매), 지혜(慧, 반야)라 없애기 위하여 모든 현상은 항상
는 세 단계 수행으로 설명하기도 되지 않다, 무상하다고 말한 것이
한다. 이들 사상은 한 마디로 공 다. 이것이 붓다가 보리수 아래에
空 사상으로 요약되며, 불교의 가 서 깨우친 첫 번째 진리이다. 너무
장 핵심적인 내용이라고 할 수 있 쉽고 당연한 말이지만, 인간의 이
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