Page 73 - 고경 - 2021년 10월호 Vol. 102
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『 』 제102호 | 한국의 茶道 10 | 일미차선의 수행 방법은 첫 맛보기
지운스님의 차명상 ⑤
와 차맛의 변화를 알아가는 것이다.
첫맛 알기는 사마타 관, 차맛 변화
1)
2)
알기는 위빠사나 관과 같아서 일미
모든 것은 한맛, 차선을 지관쌍수止觀雙修라고 한다.
일미차선 차맛은 직관直觀이며 선禪의 맛 또
一味茶禪 한 직관이다. 직관의 특성은 말, 생
각, 문자 등에 매개하지 않으므로,
오상룡 경북대 명예교수 차와 선은 서로 통하는 공통점을 가
지고 있다고 지운스님은 말씀하신다.
한편, 서로 다른 점은 차맛의 직관은
감각에서 오는 것임에 반해, 선의 맛
은 그 감각마저 벗어난다는 것이다.
일단 선으로 들어가면 차맛을 포함
한 모든 것이 선 아닌 것이 없다. 그
래서 선이라는 한맛으로 모든 것이
관통되기 때문에 차와 선은 한맛 즉
차선일미茶禪一味가 된다.
감각은 순수하지 못하다. 왜냐하
오상룡 계간 『차생활』 편집인. (사)설가
차문화연구원 이사장. (사)생명축산연구
협회 협회장. (사)아시아-태평양 지구생
명 환경개선협회 협회장. (사)한국茶명상 1) 사마타Samatha : 지止로 번역하고, 한 가지 대상에
협회 이사·감사. 현 경북대 농업생명과학 마음을 집중하여 생각의 흐름을 그쳐 마음이 고
요히 안정되어지는[定] 수행법.
대학 명예교수. 『차도학茶道學』(국립 상주대출
2) 위빠사나Vipassana : 관觀으로 번역하고, 몸과 마음
판부, 2005) 이외 저·역서 다수. 「차의 품질
에서 일어나는 모든 대상을 원인과 조건으로 꿰
평가」 등 논문 및 연구보고서 100여 편. 뚫어보고 지혜를 얻는[慧] 수행법.
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