Page 32 - 고경 - 2022년 3월호 Vol. 107

끌을 분류하고 그것을 제거하는 다양한 방법과 단계가 제시되기도 한다.
그러나 직지인심을 종지로 하는 선종의 정신을 구현하고자 하는 성철선에
서는 번뇌의 타파를 극히 단순화한다. 번뇌의 본진인 마지막 뿌리를 잘라내

는 일에 모든 일을 걸라는 것이다. 그러면 저절로 8만4천의 번뇌가 함께 소

멸하게 된다는 논리이며 실제로 효과가 증명된 지름길 처방이기도 하다.

성철선의 세 가지 관문

여기에서 지목되는 마지막 뿌리가 바로 무명이다. 그것이 모든 번뇌의
최초의 뿌리이자 12인연의 바퀴를 굴리는 출발점이므로 근본무명이라고
부른다. 그러니까 견성하려면 근본무명을 끊어내야 한다. 성철스님은 이

렇게 말한다.

“선문은 견성見性이 근본이니, 견성은 진여자성眞如自性을 철견徹
見함이다. 자성은 그것을 엄폐한 근본무명, 즉 제8아뢰야의 미세망

념이 영절永絶하지 않으면 철견하지 못한다. 그러므로 선문정전禪

門正傳의 견성은 아뢰야식의 미세가 멸진滅盡한 구경묘각究竟妙覺·
원증불과圓證佛果이며, 무여열반無餘涅槃·대원경지大圓境智이다.”

견성을 가로막는 근본무명만 잘라내면 그것이 곧 견성이고 궁극의 묘각

이라는 것이다. 그래서 성철선은 번뇌의 마지막 뿌리인 근본무명을 완전
히 끊어내어 구경무심에 이르는 일을 실천의 몸통으로 삼는 것이다. 이 근
본무명은 최후의 심층 무의식으로서 그 작용이 극히 미세하므로 극미세망

념이라고도 부른다.

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