Page 129 - 고경 - 2022년 6월호 Vol. 110
P. 129
『 』 제110호 | 근대불교사서 史書 18 | 『대둔사지』는 이전의 사적기나 불
『대둔사지』 ⑥
교사서와는 근본적으로 다른 성격을
지니고 있다. 더욱이 불교가 겨우 명
맥을 유지하고 있었던 조선후기에 실
『대둔사지』의 학자들의 역사연구나 인식과도 그 맥
불교사적 의미 락을 같이하고 있어 불교사적으로 적
지 않은 의미를 지니고 있다.
오경후 동국대 불교학술원 조교수
객관적 서술
첫째, 광범위한 자료수집과 고증
을 기초로 한 객관적 서술이다. 『대둔
사지』는 『삼국사기』·『고려사』와 같
은 우리나라의 관찬사서를 비롯하여
중국의 불서佛書가 인용되었으며, 각
종 사지와 기문記文·문집 등 약 37
종에 이르는 자료를 기초로 찬술되었
다. 중관해안이 찬술한 『죽미기』가
약 8종의 소략한 자료를 기초로 찬술
오경후 동국대 및 동 대학원 사학과에 된 것과는 좋은 대조를 이룬다.
서 공부하고 「조선후기 사지寺誌편찬과
승전僧傳연구」로 박사학위를 취득. 저서 폭넓은 자료의 수집과 활용은 특
로 『조선후기 불교동향사』, 『사지와 승
전을 통해 본 조선후기 불교사학사』, 『한 정한 사실을 규명하기 위해 여러 책
국근대불교사론』, 『석전영호 대종사』(공 들을 비교하고, 교감校監했던 당시의
저), 『신흥사』(공저) 등이 있다. 현재 동국
대 불교학술원 조교수. 사료 고증을 통한 역사연구 방법론이
127
