Page 149 - 고경 - 2022년 7월호 Vol. 111

은 서양의 역사적, 철학적 연구 방법을
수용했을 뿐 아니라 중국 전통인 청대
의 고증학 방법론을 바탕으로 하였기

때문이었다. 그는 미국 유학에서 귀국

한 뒤 쇼펜하우어와 아리스토텔레스 등
의 서양철학과 그리스 종교를 비롯한
서양 종교도 연구했다. 물론 서양철학

과 종교 자체에 관심이 있다기보다는

그것들을 중국 전통을 재해석하기 위한
참고 자료로 활용하기 위한 것이었다.
그는 고증학 방법을 활용하여 한위양진 사진 6. 만년의 탕용동 선생.

남북조 불교사 연구에 전념하였고, 사

건 고증, 인물 고증, 문헌 고증, 도통 고증 등의 다양한 측면에서 고증학
방법을 시행하였다.
이렇게 철학적 방법론과 고증학적 방법론을 동시에 수용한 탕용동의

연구 태도에 대해, 호적胡適은 “탕용동은 명확한 근거가 없는 말은 아무

리 일리가 있어 보여도 사용하지 않았는데, 이는 참으로 배울 만한 학문
적 태도이다.”라고 높이 평가하였다. 중국불교사 권위자인 일본의 가마
다 시게오鎌田茂雄(1927~2001)도 “탕용동은 중국의 전통적인 학문 방법을

근대 유럽, 미국의 연구방법과 통합해 완벽한 학문 방법을 창출하였다.

『한위양진남북조 불교사』는 교리에 치중하지도 않았고 교단에도 치중하
지 않았지만, 양자의 정수를 파악한 정통 통사通史이다.”라고 극찬하였
다. 『불교의 중국 정복』 저자인 에릭 쥐르허(1928~2008)는 “탕용동 교수

에게 가슴속 깊은 곳으로부터 감사를 표한다.”고 하였다. 이 저서는 중

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