Page 66 - 고경 - 2023년 2월호 Vol. 118
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『 』 제118호 | 톺아보는 불상의 미학 2 | 지난 호에서 구 국보 78호 반가상
은 미륵보살과 도솔천을 정관하는
사유도상이며, 미륵상생신앙의 소의
경전인 『불설관미륵보살상생도솔천
반가상의 보관과 경』 (이하 『상생경』)을 통하여 반가상의
장식에 깃든 의미 상호에 미소를 띠고 있는 연유를 살펴
보았다. 그는 관도솔천을 하며 도솔천
의 세세한 모습을 사유관하고 도솔천
고혜련
의 기쁨을 하나하나 사유하는 형상이
독일 뷔르츠부르크대학 동아시아학과
한국학 교수 다. 그의 묘한 미소와 보관은 관도솔
천의 사유관이 표현된 것이다.
서울 국립중앙박물관 사유의 방에
는 또 다른 사유도상인 구 국보 83호
금동미륵반가상 (사진 1)이 앉아 있다.
그렇다면 과연 그의 사유관은 어떻게
표현 된 것일까? 선진 연구자들은 삼산
관, 즉 세 봉우리의 산이 맞물려 있는
형상이라고 하였다. 그러나 이러한 가
설은 보관 양식에 따른 분류일 뿐이다.
고혜련 이화여자대학교 사학과를 졸업
하고, 독일유학을 떠났다. 함부르크대학
에서 예술사학 석사학위를 받고, 하이델 사유관의 상징
베르크대학 예술사학과에서 박사학위를
취득했다. 뮌헨대학(LMU)에서 조교수
로 재직하다 2007년 귀국하여 부산대와 필자는 『상생경』과 원효스님의 『미
단국대에 재직했다. 현재 뷔르츠부르크
대학 동아시아학과 한국학 교수로 있다. 륵상생경종요』에 근거하여 사유관을
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