Page 68 - 고경 - 2023년 2월호 Vol. 118

정관의 상징이고, 그때 미륵을 부르면 죄업의 소멸뿐만 아니라 도솔천에
상생하여 미륵보살을 친견할 수 있다. 더 나아가 미래세에 미륵이 하생하
면 용화삼회에 참여할 수 있다. 사유관은 미륵상생신앙과 하생신앙을 아

우르는 관법수행인 것이다. 그렇다면 사유관의 상징인 천인과 연꽃은 어

떻게 표현되었는지 살펴보자.

사유관과 천인

중국 룽먼석굴에서 출토된 불두상
혹은 보관에 표현된 천인(사진 2)을 살
펴보자. 길고 갸름한 상호와 높은 보

관은 6세기 초반 북위 불상의 특징이

다. 이마와 연결된 높은 코, 반개한 눈
매는 북위시기 수골청상의 분위기를
그대로 표현한다. 보관의 천인은 팔과

다리를 뒤로 젖혀 복부가 아래로 향한

자세이다. 팔과 다리가 너울대는 동작
은 공중에서 부유하고 그가 걸친 천
의天衣는 이를 강조한다. 천의는 천부

에 속하는 천상계 복식이다. 천인은

천중天衆이라고도 한다.
사진 2. 용문석굴 출토 북위시기 보살 보관 다음은 윈강 제6굴 중앙제탑 동면
에 표현된 천인도상이다. 보관의 천
인도상은 사유관의 상징이다. 사 교각보살상(사진 3)이다. 교각상은 중
진: 고혜련, 『미륵과 도솔천의 도상
학』 (일조각, 2011). 앙제탑의 불감을 가득 채운 독존상이

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