Page 72 - 고경 - 2023년 2월호 Vol. 118

전광삼매 가 내린 정의는 전광삼매와 관을 같
은 수행단계라고 보았다. 그는 관도
솔천을 의보依報라고 하였고, 관미륵

보살을 정보正報라고 하였다. 의보는

인간이 의존하는 세계, 장소 혹은 어
떤 사물을 나타내며, 정보는 과거의
업보를 통해 얻은 인간의 몸과 마음

을 뜻한다.

필자는 사유관의 관법은 원효가
말한 번개를 내리치듯 들어가는 전
광삼매이며, 윈강 제6굴 교각본존불

(사진3)과 북위사유상(사진4)의 머리
사진 5. 동위 흥화 2년(540)명 수덕사 추광수반
가상. 중국 북경박물관 소장. 원형두광 끈이 이를 상징한다고 보았다. 이는
4)
의 머리끈과 만개한 연꽃은 사유관의
상징이다. 사진: 고혜련, 『미륵과 도솔 동위(534∼550)의 추광수반가상(사진
천의 도상학』 (일조각, 2011).
5)과 혜조반가상의 원형두광에도 표

현되었다.

동위(534∼550) 흥화2년(540)에 추광수鄒廣壽가 조상한 하북 곡양의 수덕
사반가상(사진 5)은 높이 59.5cm이고 현재 북경박물관에 소장되어 있다.
북경박물관 소장의 또 다른 반가상은 승려 혜조惠照가 원상 2년(539)에

조상하였다(사진 6). 혜조상은 추광수상과 매우 흡사하여 동위시대 반가상

조상의 특징을 가늠할 수 있다.
추광수상은 오른손으로 상호를 받치고 있는 사유도상이다. 훼손된 왼팔

4) 고혜련, 「북위 사유상 도상」, 『중국사연구』 72호, 15쪽.

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