Page 55 - 고경 - 2023년 11월호 Vol. 127

추대하였거니와 이는 동산의 전법,
성철 위상을 공인한 것이다.
셋째, 성철 법맥의 전달자인 동산

의 비문의 내용이 주목된다. 동산 비

문은 1966년에 성철이 지은 문장으
로, 1967년에 범어사에 세워졌다.
비문에서 성철은 동산 법맥은 비밀

리에 전해졌고, 자신을 ‘(동산)문인

성철’이라고 하였다.
넷째, 성철의 도반인 향곡이 성철
을 운봉문도로 편입시키려고 하자
사진 4. 1966년 성철스님이 비문을 쓴 동산대종
그를 거부한 내용이다. 1977년 향곡 사사리탑. 사진: 오마이뉴스.

은 자신의 은사인 운봉의 문집을 만
들면서 성철을 운봉의 제자로 만들려고 하였다. 그러나 성철은 이를 거부하
였다.

다섯째, 성철이 입적 직전에 범어사의 동산 부도전에 참배를 하였다는

내용이다. 이는 자신의 법맥 정체성에 대한 재확인이다. 그는 자신의 존재
와 법맥을 확인한 것이다.
이로써 필자는 성철이 동산에게서 받은 법맥을 인식하였음을 강조한

다. 전법 이것은 동산과 성철 당사자 간의 밀기이였다. 그 밀기의 뜻이

담긴 문헌이 전하는 유무에 관계없는 역사적 사실이다. 용성-동산-성철
로 이어지는 법맥은 존재하였다. 성철은 그것을 인식하였고, 자부하였다
고 본다.

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