Page 165 - 고경 - 2024년 3월호 Vol. 131
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주산문의  경우  무염의
             문도  2,000명,  현휘의
             문도 수백 명, 가지산문

             의 경우 체징의 문도가

             800명,  동리산문의  경
             우 혜철의 문도 수백 명,
             사굴산문의  경우  행적

             의 문도 500여 명, 개청          사진 2. 『 선문조사예참의문』(부인사, 1660). 사진 불교기록문화유산
                                           아카이브.
             의 문도 수백 명, 사자산
             문의 경우 절중의 문도 1,000여 명이었다. 이를 통해 보면 120여 년의 동
             안 대략 만 명 내외의 선 수행자들이 존재했음을 유추할 수 있다.

               이같이 엄청난 수의 선승이 존재하였고, 또 이들 가운데 상당수가 당나

             라에 들어가 선법을 배웠을 것으로 추정되지만, 아쉽게도 이에 관한 자료
             는 많지 않다. 이에 대한 기본자료는 고운 최치원(857~908)의 「사산비명四
             山碑銘」을 비롯한 약간의 금석문 그리고 고려시대 일연의 『삼국유사』와 고

             려말 천책의 『선문보장록禪門寶藏錄』 및 『선문조사예참의문』 등이 있으며,

             이외에 『조당집』, 『경덕전등록』 등에 수록된 단편적인 내용이 전부이다. 천
             책의 『선문보장록』에 수록된 출전에는 『무염국사행장』, 『해동칠대록』, 『해
             동무염국사무설토론』 등의 이름이 보이고 있는데, 이러한 저서들 또한 안

             타깝게도 모두 현존하지 않는다.



                구산선문의 안내자 최치원



               구산선문과 나말여초 선사상에 호기심을 가지게 되면 반드시 만나게 되



                                                                         163
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