Page 175 - 고경 - 2024년 5월호 Vol. 133

의 다섯 가지로 보았
다. 엔니는 이치·기
관·투과·향상을 언

급했다.

난포는 어록에서 다
음과 같이 설한다. “이
종宗에는 3중의 뜻이

있다. 소위 이치·기

관·향상이 그것이다.
처음의 이치라는 것은
제불이 설한, 더불어

조사가 보인 심성 등 사진 5. 난포 조묘가 경산 만수사에서 가져온 같은 형태의 다대자.

이치의 말이다. 다음
으로 기관이라는 것은 제불조사가 참된 자비를 내려 이른바 코를 짓눌러
눈을 번쩍 뜨게 하는 것을 말한다. 진흙소가 허공을 날고, 석마石馬가 물에

들어가는 것 등이 이것이다. 뒤의 향상이라는 것은 불조의 직설, 제법의 실

상 등, 소위 하늘은 바로 하늘, 땅은 바로 땅, 산은 바로 산, 물은 바로 물,
눈은 가로로 코는 바로 뻗은 것 등 바로 이것이다.”
이치는 제불조사들이 설한 이치를 탐구하는 교리를 말한다. 기관은 현

실의 삶 속에서 묘처를 참구하여 깨달음의 세계로 직입하는 것을 말한다.

향상은 언어와 현실을 뛰어넘어 모든 수행의 자취마저도 남기지 않는 중
에서도 바로 여기에서 진리가 현성現成하는 것이다. 일본 선종사에서 난포
의 위치는 이처럼 오늘날 우리가 일본 내에서 대하는 임제종의 종풍을 토

착화시킨 주역인 점에 있다.

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