Page 42 - 고경 - 2018년 8월호 Vol. 64

승조와 『조론』 3

‘승조 시대’ 중국사상의 흐름

활인검 活仁黔

분열과 전쟁·전쟁과 분열이 끊이지 않았던 십육국 시대(304~439) 였지
1)
만 학문과 사상분야에선 어김없이 새로운 사조思潮가 나타나 이어지다 사

2)
라졌다. 승조(僧肇. 384~414)와 『조론』 의 사상은 당시 학술계의 흐름을 비
판적으로 극복하고 종합한 결과물이다. 중국철학 발전이라는 견지에서 보
면 “『조론』은 위진현학의 종결終結이자 중국불교철학의 시작을 알리는 저

작” 이라 할 수 있다.
3)

위진시대 주류사상 현원지학

주지하다시피 승조가 살았던 위진남북조시대의 주류 사상은 불학佛學이

1) 북위가 화북지방을 통일한 439년부터 수나라(隋. 581~619)가 중국을 통일한 589년까지를 남북조시대,

위나라(魏. 220~265)의 건국부터 수나라의 통일까지를 위진남북조시대(220~589)라 흔히 부른다. 위진남
북조는 삼국(220~280)·십육국(304~439)·남북조(439~589)시대를 아울러 표현한 개념이다.
『

2) 조론』은 승조가 저술한 「종본의宗本義」·「물불천론物不遷論」·「부진공론不眞空論」·「반야무지론般若無知
論」·「열반무명론涅槃無名論」과 동진의 은사隱士 유유민이 쓴 「유유민의 편지」와 이에 대해 승조가 답한
「승조의 답신」 등을 하나로 묶어 편찬한 책. 승조僧肇의 「조肇」자를 따 이름을 『조론肇論』이라 지었다.
승조가 지은 논문의 묶음이라는 의미다. 한편, 「종본의」·「열반무명론」이 승조 본인의 저작인지에 대
해서는 학자들의 견해가 갈린다.
3) 湯一介著, 『郭象與魏晉玄學』(第三版), 北京:北京大學出版社, 2009, p.31; 張岱年主編, 『中國哲學大辭

典』, 上海:上海辭書出版社, 2014, p.155.

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