Page 108 - 고경 - 2019년 2월호 Vol. 70

고경 70호 티베트어 글자 교정

들은 토번으로 돌아갔다. p.99 གླང་ ག ྲོ

17. 짠뽀는 대신인 쟝룬(ཞང་བློན།)들과 잘 협의해 불법佛法을 진흥하기로 결

정했다. 사낭 역시 당나라에서 돌아와 짠뽀를 뵙고 인사 드렸다. 보디사
p.100 སྦྲང་
따를 초청하기로 결정되어 망유(མང་ཡུལ།)로 갔다. 보디사따가 “빨마삼바바
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‘얼굴이 붉은 사람들이 있는 지역(གདློང་དམར་གི་ཡུལ།)’ 에 정법正法을 펼칠 선지식이

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‘얼굴이 붉은 사람들이 있는 지역(གདློང་དམར་གི་ཡུལ།)’ 에 정법正法을 펼칠 선지식이 나타난다고 예언했는데, 행동거지를 보건 데 당신들이 바로 그 보살임이 틀
(པད་མ་ས་བྷ་བ།) 를 토번에 초청하십시오.”라고 제안했다. 빨마삼바바를 초청하
나타난다고 예언했는데, 행동거지를 보건 데 당신들이 바로 그 보살임이 틀 17)
p.104 རྣམ་ ར་རྗེ་
림없다.”라고 말했다. (이에 대해) 상시가 “폐하를 친히 뵈오니 기쁘기 그지
ྲོ
림없다.”라고 말했다. (이에 대해) 상시가 “폐하를 친히 뵈오니 기쁘기 그지 없습니다. 듣기 좋은 말씀도 19)
18) 해주시니 이보다 더 좋은 선물은 없을 것입니다.
고 삼예사와 제띠고망(ལྕེ་ཏི་སྒོ་མངས།) 의 기초를 쌓는 차캔(ཕྱ་མཁན།) 을 부르기 위
없습니다. 듣기 좋은 말씀도 해주시니 이보다 더 좋은 선물은 없을 것입니다.
다른 것을 요청하고 싶지는 않고, 오직 경전에 의거한 수행을 지도해줄 화상
다른 것을 요청하고 싶지는 않고, 오직 경전에 의거한 수행을 지도해줄 화상 한 분을 소개해주시기를 앙망합니다. ྲོ”라는 ྙི
해, 사낭은 강물을 따라 갔다. 니모토까르( མོ་ཐོད་ཀར།) 지역에 도착했다. 빨마
p.106 ས་ ས་ 말씀을 올렸다. (황제가) 말을 탄
한 분을 소개해주시기를 앙망합니다.”라는 말씀을 올렸다. (황제가) 말을 탄
사자를 즉시 파견해 엑추(ཨེག་ཆུ།)에 있는 김 화상을 장안으로 불러, 수행법ㆍ경

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사자를 즉시 파견해 엑추(ཨེག་ཆུ།)에 있는 김 화상을 장안으로 불러, 수행법ㆍ경 전ㆍ비결 등을 상시 등에게 전하도록 했다. 그런 후 (황제는) 상시와 바사낭
삼바바가 “내일 가는 길에 고독지옥(ཉི་ཚེ་བའི་དམྱལ་བ།) 이 한 곳 있다. 거기에 자
전ㆍ비결 등을 상시 등에게 전하도록 했다. 그런 후 (황제는) 상시와 바사낭 그리고 다른 사자들 모두에게 갑옷 한 벌, 비단 오십 필, 새 인형과 일백 양
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비심을 행할 필요가 있다.”라고 말했다. 남(སྣམ།) 이라는 곳에 도착하니 물
그리고 다른 사자들 모두에게 갑옷 한 벌, 비단 오십 필, 새 인형과 일백 양
量으로 만든 큰 세숫대야, 양팔을 벌린 길이만큼 긴 진주염주 10개, 오색비
p.110. བཀྲ་
量으로 만든 큰 세숫대야, 양팔을 벌린 길이만큼 긴 진주염주 10개, 오색비 단 1필, 양팔을 벌린 길이나 되는 구경口徑 주변을 다섯 가지 보석으로 장식
이 끓는 곳이 있었다. 그곳에서 오전 시간을 할애해 법술(法術. 밀교의식)을
단 1필, 양팔을 벌린 길이나 되는 구경口徑 주변을 다섯 가지 보석으로 장식
한 얇은 대야(솥) 등등을 선물로 하사했다. (당나라 황제가 티베트 짠뽀에게
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한 얇은 대야(솥) 등등을 선물로 하사했다. (당나라 황제가 티베트 짠뽀에게 말한) 답변을 받은 사자들은 토번으로 돌아갔다.
행했는데, 똘마(གཏོར་མ།) 를 물 속에 던지자 물이 끓지 않고 조용해 졌고, 수
말한) 답변을 받은 사자들은 토번으로 돌아갔다.
증기도 3일 동안 사라졌다. 그런 후 갈따라(གལ་ཏ་ལ།)라는 곳에 도착했다. 빨
17. 짠뽀는 대신인 쟝룬(ཞང་བློན།)들과 잘 협의해 불법佛法을 진흥하기로 결정했
17. 짠뽀는 대신인 쟝룬(ཞང་བློན།)들과 잘 협의해 불법佛法을 진흥하기로 결정했
다. 시낭 역시 당나라에서 돌아와 짠뽀를 뵙고 인사 드렸다. 보디사따를 초
마삼바바가 “토번 땅에는 정법正法을 행하지 못하도록 방해하는 온순하지
다. 시낭 역시 당나라에서 돌아와 짠뽀를 뵙고 인사 드렸다. 보디사따를 초 청하기로 결정되어 망유(མང་ཡུལ།)로 갔다. 보디사따가 “빨마삼바바(པད་མ་ས་བྷ་བ།) 를
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청하기로 결정되어 망유(མང་ཡུལ།)로 갔다. 보디사따가 “빨마삼바바(པད་མ་ས་བྷ་བ།) 를
않은 흰 새끼 용이 한 마리 있다. 이 용의 항복을 받고 맹세를 지키도록
토번에 초청하십시오.”라고 제안했다. 빨마삼바바를 초청하고 삼예사와 제띠
토번에 초청하십시오.”라고 제안했다. 빨마삼바바를 초청하고 삼예사와 제띠 고망(ལེ་ཏི་སློམ་མངས།) 의 기초를 쌓는 차캔(ཕ་མཁན།) 을 부르기 위해, 사낭은 강물을
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고망(ལེ་ཏི་སློམ་མངས།) 의 기초를 쌓는 차캔(ཕ་མཁན།) 을 부르기 위해, 사낭은 강물을
따라 갔다. 니모토까르(སེ་མློ་ཐློད་ཀར།) 지역에 도착했다. 빨마삼바바가 “내일 가는
따라 갔다. 니모토까르(སེ་མློ་ཐློད་ཀར།) 지역에 도착했다. 빨마삼바바가 “내일 가는 20
길에 고독지옥(ཉི་ཚེ་བའི་དམྱལ་བ།) 이 한 곳 있다. 거기에 자비심을 행할 필요가 있
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길에 고독지옥(ཉི་ཚེ་བའི་དམྱལ་བ།) 이 한 곳 있다. 거기에 자비심을 행할 필요가 있
17) 파드마삼바바, 즉 연화생蓮花生을 가리킨다. 오장나(烏仗那. Udyāna. 지금의 파키스탄 북부 지역)에서 태어난

그는 771년경 티베트에 들어가 전통종교인 본교 세력의 반대를 제압하고 삼예사를 건립하는 데 기
16 ‘얼굴이G 붉은G 사람’은G 티베트G 사람들을G 말한다UG
여했으며, 티베트에 밀교를 전파하는 데 큰 역할을 했다. 지금도 티베트 구밀舊密의 대조사大祖師로
16 ‘얼굴이G 붉은G 사람’은G 티베트G 사람들을G 말한다UG
17 파드마삼바바SG 즉G 연화생蓮花生을G 가리킨다UG 오장나O烏仗那UG |‹ ā•ˆUG 지금의G 파키스탄G 북부G 지역P에서G
추앙 받고 있다.
17 파드마삼바바SG 즉G 연화생蓮花生을G 가리킨다UG 오장나O烏仗那UG |‹ ā•ˆUG 지금의G 파키스탄G 북부G 지역P에서G 태어난G 그는G ^^X년경G 티베트에G 들어가G 전통종교인G 본교G 세력의G 반대를G 제압하고G 삼예사를G 건립하는G 데G 기
태어난G 그는G ^^X년경G 티베트에G 들어가G 전통종교인G 본교G 세력의G 반대를G 제압하고G 삼예사를G 건립하는G 데G 기여했으며SG 티베트에G 밀교를G 전파하는G 데G 큰G 역할을G 했다UG 지금도G 티베트G 구밀舊密의G 대조사大祖師로G 추앙G
18) 소형 탑 등을 봉안하는 건축물.

여했으며SG 티베트에G 밀교를G 전파하는G 데G 큰G 역할을G 했다UG 지금도G 티베트G 구밀舊密의G 대조사大祖師로G 추앙G 받고G 있다UG
받고G 있다UG 19) 건축 관련 기술자를 가리키는 것으로 보인다.

18 소형G 탑G 등을G 봉안하는G 건축물UG
18 소형G 탑G 등을G 봉안하는G 건축물UG 19 건축G 관련G 기술자를G 가리키는G 것으로G 보인다UG

20) 일시적으로 잠깐씩 고통을 (그곳에 있는 자들에게) 주는 작은 지옥을 말한다. 티베트불교 겔룩파의 창
19 건축G 관련G 기술자를G 가리키는G 것으로G 보인다UG
20 일시적으로G 잠깐씩G 고통을G O그곳에G 있는G 자들에게PG 주는G 작은G 지옥을G 말한다UG 티베트불교G 겔룩파의G 창시
시자 쫑카파가 지은 『람림첸모ལམ་རིམ་ཆེན་མོ།』에 따르면 고독지옥은 팔열지옥八熱地獄과 팔한지옥八寒地
20 일시적으로G 잠깐씩G 고통을G O그곳에G 있는G 자들에게PG 주는G 작은G 지옥을G 말한다UG 티베트불교G 겔룩파의G 창시자G 쫑카파가G 지은G 『람림첸모ལམ་རིམ་ཆེན་མློ།』에G 따르면G 고독지옥은G 팔열지옥八熱地獄과G 팔한지옥八寒地獄G 주
獄 주변에 있는 데, 허공虛空이나 산야山野 혹은 큰 바다의 해변 부근 등 인간의 땅에도 있다고 한다.
자G 쫑카파가G 지은G 『람림첸모ལམ་རིམ་ཆེན་མློ།』에G 따르면G 고독지옥은G 팔열지옥八熱地獄과G 팔한지옥八寒地獄G 주 변에G 있는G 데SG 허공虛空이나G 산야山野G 혹은G 큰G 바다의G 해변G 부근G 등G 인간의G 땅에도G 있다고G 한다UG རེ་ཙོང་ཁ་པ་
변에G 있는G 데SG 허공虛空이나G 산야山野G 혹은G 큰G 바다의G 해변G 부근G 등G 인간의G 땅에도G 있다고G 한다UG རེ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པློའི་གསུང་འབུམ(ལམ་རིམ)། མཚོ་སློན་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༢༠༠༤ལློ། ཤློག་ངློས་༡༡༣།
ཆེན་པློའི་གསུང་འབུམ(ལམ་རིམ)། མཚོ་སློན་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༢༠༠༤ལློ། ཤློག་ངློས་༡༡༣།
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21) 라싸에서 가까운 곳에 있는, 담중(འདམ་གཞ ུ ང་།) 지역의 양빠잰(ཡངས་པ་ཅན།)일 가능성이 높다. 이곳은 온천으로
5 유명하다.

22) 티베트인들이 즐겨 먹는 짬빠를 버무려 만드는 공양물供養物. 탑 모양 등 여러 형태로 만든다. 종교
의식을 행할 때 헌상하는 물품으로 사용된다.
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