Page 111 - 고경 - 2019년 2월호 Vol. 70
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빨마삼바바가 말했다. 그렇게 하기로 결정하고 나서 빨마삼바바는 일산

            日傘 밑에서 짠뽀의 침실에서 시중드는 내신內臣 셍고하룽초제낸렉(སེང་མགོ་ལྷ་
            ལུང་འཚོ་བཞེར་གཉན་ལེགས།)에게 사대천왕의 거울로 점을 쳤다. (그리하여) 팡탕 궁전에

            물난리를 일으키고, 하사 궁전을 불에 타게 만들고, 사람과 가축에게 전
            염병을 돌게 하고, 기근을 일으킨 신神·용龍의 무리들과 온순하지 않은

            사악한 무리들의 이름을 부르며 (빨마삼바바 앞에 오도록) 불렀다. 그들을 사
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            람으로 변하게 한 뒤 위협하고 꾸짖었다. 아사리(ཨ་ཙརྱ།)  보디사따가 번역
            가를 파견해 그들에게 티베트어로 (불교의) 인과因果를 확실하게 믿도록 훈
            계訓戒 했다. 그 후 빨마삼바바가 “지금 이후로 토번 땅에 정법正法을 실행

            하도록 하라! 정법을 실행하겠다는 맹세를 하고 그것을 지키겠다는 서약
                         바바가  “지금  이후로  토번  땅에  정법正法을  실행하도록  하라!  정법을  실행하
            을 신神·용龍의 무리들은 하도록 하라! 그러나 저들이 맹세를 지키겠다
                         겠다는  맹세를  하고  그것을  지키겠다는  서약을  신神ㆍ용龍의  무리들은  하도
                         록  하라!  그러나  저들이  맹세를  지키겠다고
            고 서약하는 의식을 두 번 더 거행해야 된다.”라고 말했다.  서약하는  의식을  두  번  더  거행
                         해야  된다.”라고  말했다.
              19. 그 후 오늘 짠뽀가 머리를 감는다는 소리를 친교사親敎師(빨마삼바

            바)가 들었다. “짠뽀가 머리를 감는 물은 어디에서 길어 옵니까?”라며 친
                         19.  그  후  오늘  짠뽀가  머리를  감는다는  소리를  친교사親敎師(빨마삼바바)가
                         들었다.  “짠뽀가  머리를  감는      30) 물은  어디에서  길어  옵니까?”라며  친교사가  물
                                  29)
            교사가 물었다. 제다(བཞེས་ཟླ།) 가 “옴부찰(འོམ་བུ་ཚལ།) 의 깨끗한 물을 길어 옵니
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                         었다.  제다(བཞེས་ཟླ།) 가  “옴부찰(འློམ་བུ་ཚལ།) 의  깨끗한  물을  길어  옵니다.”라고  대
            다.”라고 대답했다. 친교사가 “그 물은 도움이 안됩니다. 수미산(རི་རབ།) 정
                         답했다.  친교사가  “그  물은  도움이  안됩니다.  수미산(རི་རབ།)  정상에  샘이  있는
                         데  따나(རྟ་ན།)라고  부릅니다.  그곳에서  떠오는  물로  머리를  감으면  짠뽀의  수
            상에 샘이 있는데 따나(         )라고 부릅니다. 그곳에서 떠오는 물로 머리를
                         명은  길어지고  국운도  좋아지는  등  도움이  됩니다.”라고  말했다.  그러면서
            감으면 짠뽀의 수명은 길어지고 국운도 좋아지는 등 도움이 됩니다.”라
                         의복의  상반신  속에서  은으로  만든,  ‘여덟  가지  상서로운  물건[팔길상물八吉
            고 말했다. 그러면서 의복의 상반신 속에서 은으로 만든, ‘여덟 가지 상
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                         祥物. འཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད།]’ 이  (장식되어)  돌출된  새  모양의  병甁을  꺼내  주문을  외우
                         고는  하늘로  던졌다.  병은  높이높이  올라가더니  곧장  북쪽으로  날아갔다.  그
                         후  빨마삼바바가  헌식하고  오전에  앉아  주문을  외우니,  그날  아침의  병이  다
                         시  하늘에서  돌아왔다.  입구를  열고  보니  농밀하지  않은  우유  색  같은  물이
                         가득  들어  있었다. (물을)  부어  “(이  물을  짠뽀에게  드려)  머리를  감도록  하
                         십시오.”라고  말했다.  (물을)  대신大臣들인  대大G 쟝론(ཞང་བློན་ཆེན་པློ།)들에게  가져다
            28)  제자의 행위를 바르게 교육할 만한 덕이 높은 스님. 산스끄리트어 ācārya의 음역.

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                         주자  쟝론들이  “이는  몬(མློན།)   지역에서  온  ‘미친  물’(བསློན་ཆུ།)로  하늘에서  쏟아
            29)  짠뽀의 측근 시종을 가리키는 듯하다.

                         진(얻은)  것인데  필요  없다.  버려라!”고  외쳤다.  물을  버리고  나자,  진언수행

            30)  삼예사 부근의 지명으로 짠뽀의 겨울 궁전이 있던 곳이다.
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                         자(眞言修行者.  སགས་མཁན།)  빨마삼바바가  “감숏(ངམ་ཤློད།) 지역의  모래  아래와  위  공
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                         간을  숲으로  만들  수  있습니다.  쟈(ད ྲྭ །)ㆍ돌(དློལ།)ㆍ중(གཞུང་།) 의  구멍  난  부분부
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                         터  다라산(སྟག་ལ།)  이하  지역에  이르기까지  샘물이  많이  솟아나도록  할  수  있고,
                         토번의  땅이  여유  있는  생활을  하도록  할  수  있습니다.  강과  호수의  모든  물

                         29  짠뽀의G 측근G 시종을G 가리키는G 듯하다U
                         30  삼예사G 부근의G 지명으로G 짠뽀의G 겨울G 궁전이G 있었던G 곳이다UG
                         31  길상을G 상징하는G 여덟G 가지G 물건을G 말한다UG 거울SG 요구르트Oཞློ།PSG 장수를G 상징하는G 풀SG 모과O木瓜UG ཤིང་ཏློག་
                         བིལ་བ།PSG 우측으로G 돌아가는G 소라껍질SG 우황O牛黃UG ལི་ཁློ།PSG 백색겨자Oཡུངས་ཀར།PG 등이G 티베트G 사람들이G 상서롭다
                         고G 생각하는G 여덟G 가지G 물건이다UG
                         32  주로G 부탄이나G 인도와의G 접경G 지역을G 가리킨다UG
                         33  삼예사G 부근G 지역을G 말한다UG G
                         34  전부G 삼예사에서G 가까운G 곳이다UG
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