Page 112 - 고경 - 2019년 2월호 Vol. 70

고경 70호 티베트어 글자 교정
바바가 “지금 이후로 토번 땅에 정법正法을 실행하도록 하라! 정법을 실행하

겠다는 맹세를 하고 그것을 지키겠다는 서약을 신神ㆍ용龍의 무리들은 하도
록 하라! 그러나 저들이 맹세를 지키겠다고 서약하는 의식을 두 번 더 거행

해야 된다.”라고 말했다.
p.100 སྦྲང་

19. 그 후 오늘 짠뽀가 머리를 감는다는 소리를 친교사親敎師(빨마삼바바)가
바바가 “지금 이후로 토번 땅에 정법正法을 실행하도록 하라! 정법을 실행하
p.104 རྣམ་ ར་རྗེ་ 머리를 감는 물은 어디에서 길어 옵니까?”라며 친교사가 물
들었다. “짠뽀가
겠다는 맹세를 하고 그것을 지키겠다는 서약을 신神ㆍ용龍의 무리들은 하도
ྲོ
었다. 제다(བཞེས་ཟླ།) 가 “옴부찰(འློམ་བུ་ཚལ།) 의 깨끗한 물을 길어 옵니다.”라고 대
록 하라! 그러나 저들이 맹세를 지키겠다고 서약하는 의식을 두 번 더 거행

해야 된다.”라고 말했다. p.99 གླང་ ག ྲོ 29 30
답했다. 친교사가 “그 물은 도움이 안됩니다. 수미산(རི་རབ།) 정상에 샘이 있는
p.106 ས་ ས་
ྙི
ྲོ
데 따나(རྟ་ན།)라고 부릅니다. 그곳에서 떠오는 물로 머리를 감으면 짠뽀의 수

19. 그 후 오늘 짠뽀가 머리를 감는다는 소리를 친교사親敎師(빨마삼바바)가
명은 길어지고 국운도 좋아지는 등 도움이 됩니다.”라고 말했다. 그러면서

들었다. “짠뽀가 머리를 감는 물은 어디에서 길어 옵니까?”라며 친교사가 물
의복의 상반신 속에서 은으로 만든, ‘여덟 가지 상서로운 물건[팔길상물八吉
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었다. 제다(བཞེས་ཟླ།) 가 “옴부찰(འློམ་བུ་ཚལ།) 의 깨끗한 물을 길어 옵니다.”라고 대 31)
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p.110. བཀྲ་
祥物. འཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད།]’ 이 (장식되어) 돌출된 새 모양의 병甁을 꺼내 주문을 외우
]’ 이 (장식되어) 돌출된 새 모양의
서로운 물건[팔길상물八吉祥物.
답했다. 친교사가 “그 물은 도움이 안됩니다. 수미산(རི་རབ།) 정상에 샘이 있는
고는 하늘로 던졌다. 병은 높이높이 올라가더니 곧장 북쪽으로 날아갔다. 그
병甁을 꺼내 주문을 외우고는 하늘로 던졌다. 병은 높이높이 올라가더니
데 따나(རྟ་ན།)라고 부릅니다. 그곳에서 떠오는 물로 머리를 감으면 짠뽀의 수
후 빨마삼바바가 헌식하고 오전에 앉아 주문을 외우니, 그날 아침의 병이 다
곧장 북쪽으로 날아갔다. 그 후 빨마삼바바가 헌식하고 오전에 앉아 주문
명은 길어지고 국운도 좋아지는 등 도움이 됩니다.”라고 말했다. 그러면서
시 하늘에서 돌아왔다. 입구를 열고 보니 농밀하지 않은 우유 색 같은 물이
가득 들어 있었다. (물을) 부어 “(이 물을 짠뽀에게 드려) 머리를 감도록 하
의복의 상반신 속에서 은으로 만든, ‘여덟 가지 상서로운 물건[팔길상물八吉
을 외우니, 그날 아침의 병이 다시 하늘에서 돌아왔다. 입구를 열고 보니
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祥物. འཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད།]’ 이 (장식되어) 돌출된 새 모양의 병甁을 꺼내 주문을 외우
십시오.”라고 말했다. (물을) 대신大臣들인 대大G 쟝론(ཞང་བློན་ཆེན་པློ།)들에게 가져다
농밀하지 않은 우유 색 같은 물이 가득 들어 있었다. (물을) 부어 “(이 물을
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주자 쟝론들이 “이는 몬(མློན།) 지역에서 온 ‘미친 물’(བསློན་ཆུ།)로 하늘에서 쏟아
고는 하늘로 던졌다. 병은 높이높이 올라가더니 곧장 북쪽으로 날아갔다. 그
후 빨마삼바바가 헌식하고 오전에 앉아 주문을 외우니, 그날 아침의 병이 다
짠뽀에게 드려) 머리를 감도록 하십시오.”라고 말했다. (물을) 대신大臣들인
진(얻은) 것인데 필요 없다. 버려라!”고 외쳤다. 물을 버리고 나자, 진언수행
시 하늘에서 돌아왔다. 입구를 열고 보니 농밀하지 않은 우유 색 같은 물이 33
자(眞言修行者. སགས་མཁན།) 빨마삼바바가 “감숏(ངམ་ཤློད།) 지역의 모래 아래와 위 공
32)
대大 쟝론(ཞང་བློན་ཆེན་པོ།)들에게 가져다 주자 쟝론들이 “이는 몬(མོན།) 지역에서
가득 들어 있었다. (물을) 부어 “(이 물을 짠뽀에게 드려) 머리를 감도록 하 34
간을 숲으로 만들 수 있습니다. 쟈(ད ྲྭ །)ㆍ돌(དློལ།)ㆍ중(གཞུང་།) 의 구멍 난 부분부
온 ‘미친 물’(བསྙོན་ཆུ།)로 하늘에서 쏟아진(얻은) 것인데 필요 없다. 버려라!”고
십시오.”라고 말했다. (물을) 대신大臣들인 대大G 쟝론(ཞང་བློན་ཆེན་པློ།)들에게 가져다
터 다라산(སྟག་ལ།) 이하 지역에 이르기까지 샘물이 많이 솟아나도록 할 수 있고,
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주자 쟝론들이 “이는 몬(མློན།) 지역에서 온 ‘미친 물’(བསློན་ཆུ།)로 하늘에서 쏟아
토번의 땅이 여유 있는 생활을 하도록 할 수 있습니다. 강과 호수의 모든 물
외쳤다. 물을 버리고 나자, 진언수행자(眞言修行者. སྔགས་མཁན།) 빨마삼바바가
진(얻은) 것인데 필요 없다. 버려라!”고 외쳤다. 물을 버리고 나자, 진언수행

33)
“감숏(ངམ་ཤོད།) 지역의 모래 아래와 위 공간을 숲으로 만들 수 있습니다. 쟈
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자(眞言修行者. སགས་མཁན།) 빨마삼바바가 “감숏(ངམ་ཤློད།) 지역의 모래 아래와 위 공
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짠뽀의G 측근G 시종을G 가리키는G 듯하다U
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( ྲྭ )·돌(དོལ།)·중(གཞ ུ ང་།) 의 구멍 난 부분부터 다라산(སྟག་ལ།) 이하 지역에 이르
간을 숲으로 만들 수 있습니다. 쟈(ད།)ㆍ돌(དློལ།)ㆍ중(གཞུང་།) 의 구멍 난 부분부
삼예사G 부근의G 지명으로G 짠뽀의G 겨울G 궁전이G 있었던G 곳이다UG
31 길상을G 상징하는G 여덟G 가지G 물건을G 말한다UG 거울SG 요구르트Oཞློ།PSG 장수를G 상징하는G 풀SG 모과O木瓜UG ཤིང་ཏློག་
터 다라산(སྟག་ལ།) 이하 지역에 이르기까지 샘물이 많이 솟아나도록 할 수 있고,
기까지 샘물이 많이 솟아나도록 할 수 있고, 토번의 땅이 여유 있는 생활
བིལ་བ།PSG 우측으로G 돌아가는G 소라껍질SG 우황O牛黃UG ལི་ཁློ།PSG 백색겨자Oཡུངས་ཀར།PG 등이G 티베트G 사람들이G 상서롭다
토번의 땅이 여유 있는 생활을 하도록 할 수 있습니다. 강과 호수의 모든 물
고G 생각하는G 여덟G 가지G 물건이다UG
을 하도록 할 수 있습니다. 강과 호수의 모든 물을 상자 안에 끌어들여 해
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주로G 부탄이나G 인도와의G 접경G 지역을G 가리킨다UG

33 삼예사G 부근G 지역을G 말한다UG G
29 짠뽀의G 측근G 시종을G 가리키는G 듯하다U 탈[살기 편한]의 땅으로 만들 수 있습니다. 토번 땅의 나쁜 것을 좋게 만
30 삼예사G 부근의G 지명으로G 짠뽀의G 겨울G 궁전이G 있었던G 곳이다UG 34 전부G 삼예사에서G 가까운G 곳이다UG
을 상자 안에 끌어들여 해탈[살기 편한]의 땅으로 만들 수 있습니다. 토번
들어 즐거운 곳으로 만들 수 있습니다.”라며 상세하게 말했다. 이 말이
31 길상을G 상징하는G 여덟G 가지G 물건을G 말한다UG 거울SG 요구르트Oཞློ།PSG 장수를G 상징하는G 풀SG 모과O木瓜UG ཤིང་ཏློག་ 8
땅의 나쁜 것을 좋게 만들어 즐거운 곳으로 만들 수 있습니다.”라며 상세하
བིལ་བ།PSG 우측으로G 돌아가는G 소라껍질SG 우황O牛黃UG ལི་ཁློ།PSG 백색겨자Oཡུངས་ཀར།PG 등이G 티베트G 사람들이G 상서롭다
35)
게 말했다. 이 말이 사실인지 아닌지 증명하기 위해 빨마삼바바는 수가다(
고G 생각하는G 여덟G 가지G 물건이다UG 사실인지 아닌지 증명하기 위해 빨마삼바바는 수가다(ཟུར་ ་མཁར་མདའ།) 지역의
32 주로G 부탄이나G 인도와의G 접경G 지역을G 가리킨다UG
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མཁར་མདའ།) 지역의 모래더미에 가서 주문을 외웠다. 하루 밤 동안 의식을 행하
33 삼예사G 부근G 지역을G 말한다UG G 모래더미에 가서 주문을 외웠다. 하루 밤 동안 의식을 행하자 모래 지역
자 모래 지역이 초원으로 변했고, 오전에는 샘물도 솟아났다. 오후에 선정에
34 전부G 삼예사에서G 가까운G 곳이다UG
이 초원으로 변했고, 오전에는 샘물도 솟아났다. 오후에 선정에 들어 수
들어 수행하자 초무구(མཚོ་མློ་མགུར།) 연못 부근과 라마차(བ་མ་ཚལ།) 지역이 숲으로 변
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했다. 루딩(ཀླུ་སིངས།) 부근은 본래 건조했으나 땅이 갈라지며 물이 흘렀다.
회의(མདུན་ས་ཆུ།) 하던 토번의 대신들이 (이를 보고) 법술을 펴지 말라고 정지시
켰다. (그런 후 짠뽀에게) “이 사람은 신통이 대단해 나라를 뺐을까 두렵습니

다.”라고 진언했다. 말을 듣자 짠뽀도 마음에 의심이 생겼다. (그래서) 앞에
31) 길상을 상징하는 여덟 가지 물건을 말한다. 거울, 요구르트(ཞོ།), 장수를 상징하는 풀, 모과(木瓜. ཤིང་ཏོག་བིལ་
བ།), 우측으로 돌아가는 소라껍질, 우황(牛黃. ལི་ཁྲོ།), 백색겨자(ཡུངས་ཀར།) 등이 티베트 사람들이 상서롭다고 생
서 빨마삼바바가 말했던, “신神ㆍ용龍 등을 조복시키기 위해서는 두 번 정도
각하는 여덟 가지 물건이다.
더 법술을 실행해야 된다.”는 그 법술을 펼치지 못하도록 했다. 짠뽀는 빨마
32) 주로 부탄이나 인도와의 접경 지역을 가리킨다.

33) 삼예사 부근 지역을 말한다.
삼바바에게 많은 상금을 주며 “친교사여! 당신은 이미 토번 땅에 정법正法이
34) 전부 삼예사에서 가까운 곳이다.

일어나도록 했습니다. 내가 생각하는 것을 이미 성취했습니다. 신神ㆍ용龍
35) 야루짱뽀 강의 북쪽 지역으로 삼예사 서남쪽 지구에 해당된다.

등을 조복시키는 것도 앞에서 한 것으로 충분합니다. 감숏(ངམ་ཤློད།) 지역의 모
래를 숲으로 변하게 하고 샘물을 솟아나게 할 필요는 없습니다. 토번 땅에는
110 강이 있는 것으로 충분합니다. 아사리여! 당신의 나라
야킴(ཡར་ཁིམ།)이라 불리는
로 돌아가시기를 요청합니다.” 아사리 빨마삼바바가 “저는 본래 토번 땅에
불법佛法이 확고하게 자리잡고, 토번의 모든 지역이 좋아지고, 토번의 모든
곳이 편안해지게 할 생각이었습니다. (그런데) 짠뽀의 마음은 좁고, 질투심과
시기심은 세고 복덕은 적어, 내가 왕권을 뺐을까 의심하니, 짠뽀의 왕권이
이와 같으니, 전륜성왕의 권력인들 내가 원하겠습니까”라고 말하고는 천축으
로 돌아갔다. 짠뽀는 아사리의 마음을 풀어주고자 우측으로 세 번 돌고, 사
금沙金을 많이 헌상했다. “만약 내가 사금을 원했다면 이것이면 된다.”며 모
래 한 움큼을 쥐고 그것을 즉시 금으로 바꾸었다. 그러나 짠뽀의 마음을 기
쁘게 하기 위해 사금 한 움큼을 받아 쥐고는 천축으로 돌아갔다.

20. 그런 후 대신들이 회의에서 빨마삼바바를 죽이지 않으면 토번에 해를
끼칠 것이라고 말했다. 그래서 암살자를 파견했다. 암살자들이 동팜(དློང་འཕམས།)

35 야루짱뽀G 강의G 북쪽G 지역으로G 삼예사G 서남쪽G 지구에G 해당된다UG
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