Page 85 - 고경 - 2020년 7월호 Vol. 87

밝힌 것으로, 시자를 부르는 소리, 송라의 안개, 돌길 바람, 차향은 은유
적으로 자신과 보조 국사의 불연佛緣을 암시한 것으로, 『조계진각국사어
록』 「시중示衆」의 일부이기도 하다. 이외에도 차에 대해 읊은 시詩는 『무의

자시집』에 8 수首가 전해진다. 「전물암에 머물며[寓居轉物庵]」라는 시에는 음

다를 일상화했던 수행자의 면모가 잘 드러나 있다. 내용은 다음과 같다.

오봉산 앞, 오래된 암굴 五峰山前古庵窟

그중에 전물암이 있다네. 中有一菴名轉物.

내 그 암자에 살면서 활계를 도모하지만 我栖此庵作活計
그저 껄껄 웃을 뿐, 토설하기 어려워라. 只可阿阿亂吐出.
가장자리 깨진 차 사발, 다리 부러진 솥 缺脣椀折脚鐺口

차 끓이며 하루를 보내네. 煮粥煎茶聊遣日.

게으름에 쓸지도 않고 베지도 않으니 疎慵不掃復不芟
마당의 풀 구름처럼 무릎까지 잠기네. 庭草如雲深沒膝.

시에 알 수 있듯이 보조 국사에게 나아가 인가를 받기 전에도 그는 소

탈하고 자유 자재했던 수행자였다. 오래도록 그의 곁을 지킨 다구(茶具, 사
진 4)는 낡을 대로 낡아진 기물, 이를 통해 그가 이미 차에 익숙한 수행승
이었음이 은근히 드러난다. 그의 일상에 차가 차지하는 비중이 상당했음

을 보여주는 것이기도 하다. 고려 후기 불교계를 이끌었던 진각 국사의 힘

도 분별심이 사라진 수행력에서 기인된 것이리라. 늘 차를 마시며 구름처
럼 자유로웠던 그의 모습은 이미 익을 대로 익은 수행자임을 보여준다.

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