Page 48 - 고경 - 2020년 9월호 Vol. 89

립하는 고로 육전식신六轉識身이 전 은 안식 이식 비식 설식 신식 의식
동轉動하나니 이는 안이비설신의眼 이다.
耳鼻舌身意이다. ①於六趣生死에 彼

彼有情이 墮彼有情中이라 於中最

初에 一切種子心識이 展轉和合하
야 增長廣大하나니 此識을 亦名阿
陀那하며 亦名阿賴耶하며 亦名爲

心이니라 阿陀那가 依持하야 建立

故로 六轉識身이 轉하나니 謂眼耳
鼻舌身意니라.(『解深密經』 1, 『大正藏』16,
p.692b)

【평석】 『해심밀경』은 유식법상唯識 ✽ 『해심밀경』은 법상종이 근본으
3)
法相 의 근본 소의所依이다. 최초의 로 여기는 경전이다. 모든 번뇌를
종자식種子識 즉 아타나阿陀那는 3 일으키는 최초의 씨앗에 해당되는

세를 말한 것이요 6전식신六轉識 아타나는 세 가지 미세한 번뇌를

身은 즉 6추이니 『해심밀경』에서는 말하며, 현재 활동하는 여섯 가지
제7식第七識을 설하지 않았다. 식은 비교적 큰 번뇌이다. 『해심밀
경』은 제7식을 설하지 않았다.

【강설】 『해심밀경』에선 근본식인 아뢰야식에 의지해 6전식이 생긴다고 했
다. 어디를 살펴보아도 제7식을 거쳐 6식이 전개된다는 얘기는 없다. 유식
학의 근본이 되는 『해심밀경』에 설해지지 않았는데 왜 제7식이란 용어가

나온 것일까? 이는 설명을 용이하게 하고자 후대에 설정된 것이지 경에 근

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