Page 44 - 고경 - 2020년 9월호 Vol. 89
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하나인 제7식을 거론하지 않을 수 없어 지상을 제7식에 배대했던 것이다.
【3-2】 ①3세와 6추가 일체의 생멸 ✽ 세 가지 미세한 번뇌와 여섯 가
하는 염법染法을 총섭總攝하나니 이 지 비교적 큰 번뇌가 모든 것을 태
는 다 진여본성을 배치背馳한 인 어나게 하고 사라지게 하는 그릇
유因由로 생기生起한다. 그러므로 당 된 생각을 총괄總括하는데, 이는
연히 알지어다. 3세 6추의 근본인 다 참다운 본성과 어긋나는 까닭에
무명이 능히 일체의 생멸법을 파 일어난다. 그러므로 ‘세 가지 미세
생派生한다고 하였느니라. ①三細六 한 번뇌와 여섯 가지 비교적 큰 번
麤가 總攝一切染法하나니 皆不了 뇌의 근원인 어리석음이 번뇌에 물
眞如而起니라 故로 云當知하라 無 든 모든 존재를 생기게 한다는 것
明이 能生一切染法也라 하니라. (賢 을 당연히 알아라!’고 말한다.
首, 『起信論義記』, 『大正藏』44, p.263c)
【평석】 3세三細는 근본무명이요 6 ✽ 세 가지 미세한 번뇌는 나무의
추六麤는 지말무명枝末無明이니, 7 뿌리에 해당되고, 여섯 가지 비교적
지 이하의 일체중생은 6추 중에 있 큰 번뇌는 나무의 가지에 해당된다.
고 8지 이후의 자재 보살은 3세 중 보살 10지 가운데 제7지 이하의 모
에 있다. 이 본말의 양종무명兩種無 든 중생은 여섯 가지 번뇌에 물들
明 즉 번뇌 망상이 진여불성을 엄폐 어 있고, 제8지 이상의 자재 보살은
하고 있으니, 본성을 철견徹見하려 세 가지 미세한 번뇌에 물들어 있
면 이 양종兩種을 제거하여야 한다. 다. 뿌리와 가지에 해당되는 두 종
만약에 6추만 제거하고 3세가 잔 류의 어리석음, 즉 번뇌와 그릇된
여殘餘하면 이는 자재 보살의 경계 생각이 참다운 본성[眞如佛性]을 덮
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