Page 37 - 고경 - 2020년 10월호 Vol. 90
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혹하여 부지不知하며 불견不見하는 하는 구나! 마땅히 성스러운 가르침
도다. 내가 당연히 성도聖道로써 교 으로 중생들을 인도해 그들이 영원
도敎導하여 그 장폐물障蔽物인 망상 히 허망한 생각과 집착에서 벗어나
집착을 영원히 이탈케 하여 중생의 자기 몸 안의 ‘거대하고 위대한 지
자신自身 중에서 광대무변廣大無邊한 혜’[廣大智見]를 체득하도록 해 나와
지견智見을 체득하여 독존무비獨尊無 다르지 않도록 만들어야겠다.”
比한 불타와 차이가 없게 하리라. ①
如來言하사되 奇哉奇哉라 此諸衆
生이 云何有如來智慧어늘 愚痴迷
惑하야 不知不見고 我當敎以聖道하
야 令其永離妄想執著하야 自於身
中에 得見廣大智見하야 與佛無殊케
하리라. (『八十華嚴』 51, 『大正藏』 10, p.272c)
【평석】 『열반경涅槃經』과 『화엄경華 ✽ 『열반경』과 『화엄경』에서 모든 중
嚴經』의 양대兩大 경經에서 일체 중 생이 본래부터 참다운 본성을 갖고
생의 본구불성本具佛性을 언명言 있다고 말한 것은, 인간은 참다운
明한 것은 인간 본유의 진가眞價, 가치를 타고났다는 절대적인 가치
즉 절대성을 발표한 유사이래의 일 를 역설한 중대한 선언이다. 이로써
대선언一大宣言이다. 이로써 인간은 인간은 본래 타고난 절대성을 갈고
본유의 절대성을 개발開發하여 무 닦아 위없는 진리를 성취할 수 있는
상도無上道를 성취하는 영원한 활 살아있는 방법을 얻었다. 만약 부처
로活路를 얻었다. 만약에 불타가 무 님이 걸림 없는 크나큰 지혜로 중생
애대지無碍大智로써 중생이 불성을 이 참다운 본성을 갖고 있음을 통
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