Page 32 - 고경 - 2020년 10월호 Vol. 90
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성불이 곧 견성임은 자명한 사실이다.
【4-2】 ①아성我性 즉 불성은 삼세여 ✽ ①나의 본성은 부처님의 비밀스
래三世如來의 궁극비밀窮極秘密의 보 런 보배창고이다. 만약 ‘위없고 완전
장寶藏이니 만약에 무상정각을 성취 한 깨달음’을 성취하면 분명하고 철
하면 아성我性을 원증명지圓證明知하 저하게 안다[圓明證知].
느니라. ①我性者는 如來秘密之藏이
니 若得成就阿耨多羅三藐三菩提하
면 爾乃證知하느니라. (『大般涅槃經』 8,
『大正藏』 12, p.649c)
【평석】 정각의 성취, 즉 성불하지 않 ✽ 올바른 깨달음[正覺]을 이룬 것[成
고서는 본성本性을 정견할 수 없으니 就], 즉 성불하지 않고서는 참다운
성불이 즉 견성이다. 견성이 즉 성불 본성을 정확하게 알 수 없으니 성불
이며 성불이 즉 견성임은 금구소선金 이 곧 참다운 본성을 체득하는 것이
口所宣이며 영산정전靈山正傳이다. 이 다. 참다운 본성을 체득하는 것이 성
는 견성이 원증돈증圓證頓證의 증 불이며, 성불이 바로 참다운 본성을
오證悟, 즉 구경각임을 명시함이니 체득하는 것임은 ‘부처님이 직접 말씀
분증分證과 해오解悟로 견성이라고 하신 것’[金口所宣]이고, 선문에서 정통
주장하는 이단사설異端邪說에 현혹 으로 전해진 바[靈山正傳]이다. 이것은
되지 말아야 한다. 참다운 본성을 체득하는 것이 ‘결함
없는 깨달음’[圓證]이자 몰록 깨닫는
증오證悟, 즉 궁극의 깨달음[究竟覺]
임을 분명하게 보인 것이다. ‘부분적
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