Page 55 - 고경 - 2020년 11월호 Vol. 91

면 自然히 與佛로 平等無二하니라. 태양이 곧바로 나타난다.
③妄想이 斷故로 則具正念이요 正
念具故로 寂照智生이요 寂照智生

故로 窮達法性이요 窮達法性故로

則得涅槃이니라. ④衆生의 佛性은
本來淸淨하야 如雲底日하니 但了
然守本眞心하야 妄念雲이 盡하면

慧日이 卽現하느니라. (①『最上乘論』,

『大正藏』48, p.377b; ②『最上乘論』, 『大正
藏』48, p.377c; ③『最上乘論』, 『大正藏』48,

p.377c; ④『最上乘論』, 『大正藏』48,
p.378a)

【평석】 망념이 멸진하면 이것이 무 ✽ 그릇된 생각이 모두 소멸된 이것
생이다. 무생은 즉 성불이며 정념이 이 ‘태어남이 없는 것’이다. 태어남

며 적조지寂照智이며 무여열반이니, 이 없는 것이 곧 성불이자 올바른

즉 구경무심이며 마조의 돈오이다. 마음이며, 고요하게 비추는 지혜이
오조五祖의 교시는 마사馬師의 법어 자 남김 없는 열반이다. 이것이 바
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와 여합부절如合符節 하니 전불후 로 ‘궁극의 집착 없는 마음’[究竟無
조前佛後祖에 어찌 이설異說이 있으 心]이자 마조가 말한 돈오이다. 오

리오. 조 홍인 스님의 가르침은 마조 스님
의 법어와 똑 같으니, 앞 시대의 부
처님과 뒷시대의 조사 스님들 사이

에 어찌 차이가 있겠는가?

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