Page 36 - 고경 - 2020년 12월호 Vol. 92

【6-8】 ①무無라 함은 하사何事가 없 ✽ ①없다[無]는 것은 무엇을 없다
음이며, 염念이라 함은 하물何物을 고 하며 생각[念]이라 함은 무엇을
염念하는고? 무라 함은 상대相對의 생각이라 하는가? 없다[無]는 것은

이상二相이 없으며 진로塵勞의 망심 서로 대립되는 두 가지 형상이 없

이 없는 것이요, 염이라 함은 진여의 다는 것이자 번뇌의 마음이 없는
본성을 염念함이니, 진여는 바로 무 것이다. 생각[念]이라는 것은 참다
염無念의 본체요 염念은 곧 진여의 운 본성[眞如]을 생각하는 것이다.

대용大用이니라. ①無者는 無何 참다운 본성은 번뇌 없는 생각의

事며 念者는 念何物고 無者는 無二 본체[無念之體]이며, 생각은 바로 참
相이며 無塵勞之心이요 念者는 念 다운 본성의 크나큰 활용[眞如之用]
眞如本性이니 眞如는 卽是無念之 이다.

體요 念은 卽是眞如之用이니라. (①

『壇經』, 『大正藏』48, p.353a)

【평석】 망심이 멸진하면 진여본성 ✽ 그릇된 생각이 사라지면 참다운

이 현전現前하나니 진여정념眞如正 본성이 나타나니 ‘참다운 본성을

念이 무념이다. 올바르게 생각하는 것’[眞如正念]이
바로 ‘잡념과 번뇌가 없는 것’[無念]
이다.

【강설】 무념이라고 하면 흔히 텅 비어 아무 생각도 없는 허무를 연상하는
데 그런 편공偏空·악취공惡取空에 떨어져서는 안 된다. 무無라 함은 일체 망
념이 완전히 떨어진 것을 말하고, 염念이라 함은 진여자성의 본체가 나타

남을 말한다. 비유하자면 무無는 구름이 걷힌 것을 말하고 염念은 해가 환

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