Page 78 - 고경 - 2021년 4월호 Vol. 96
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『 』 제96호 | 불화의 세계 16 | 선종화의 대표적 소재로 심우도와
달마도
달마도가 있다. 심우도가 깨달음의
과정을 열 단계로 나누어 각각 보여
준다면, 달마도는 깨달음의 경계를
깨달음의 경계 직접적으로 바로 제시하여 보여준다
는 점이 차이라고 하겠다. 선禪 미술
바로 직접 현시
로서의 달마도는 특히 이심전심以心傳
心의 심법心法에 의거하는 선종의 특
이은희 불화가·철학박사
질을 잘 보여준다. 다시 말해 이심전
심의 법을 전하는 증명의 표시로써
달마도는 그 진수를 드러낸다고 할
수 있다.
중국 당대에 형성된 선종은 근원적
인 본래심, 즉 불성을 자각하고 그 지
혜와 덕성을 일상 속에서 완성하고
전개하였다. 따라서 부처님의 가장 본
질적인 가르침이 선수행이라고 여겼
고 이 전승의 출발은 석가모니로부터
이은희 위덕대 미술학부 졸업, 같은 대 시작한다. 첫 번째 조사는 가섭 존자
학원 박사과정 졸업, 철학박사. 대한민국
이며 두 번째는 아난 존자이다. 이후
미술대전 특선 및 입선, 한국미술대전 최
우수상 수상 등 공모전 다수 수상. 단체전 27조 반야다라 존자를 잇는 28조가
및 초대전 300여 회. 김해시청 벽화공모
전, 전통미술대전 심사위원 역임. 저서로 바로 달마 대사이다.
『미술실기전서-산수화의 이해와 실기』(공
남인도 향지국의 태자였던 달마 대
저) 등이 있다. 현재 위덕대 평생교육원에
서 강의하고 있다. 사는 인도 28조이면서 중국 초조初
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