Page 52 - 고경 - 2021년 7월호 Vol. 99
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【13-17】 ①또한 철오徹悟하여 실 ✽ ①또한 깨달음을 증득했다는 그
증實證한 형적形跡도 오히려 심중心 자취도 오히려 마음에 두는 것을 용
中에 용납하지 않거든 하물며 신 납하지 않거늘 하물며 ‘믿음’과 ‘이
해信解리오. 순전히 이는 식정망견識 해’는 말해 무엇 하겠는가! (믿음과
情妄見이니 그 지도至道의 본체에 친 이해를 말하는) 이런 것들은 오직 범
하려 할수록 더욱 소疎하여지고, 부의 견해이며, (이런 견해로) 깨달음
근近하려 할수록 더 원격遠隔하여진 의 지극한 본체에 가까이하면 할수
다. 그리하여 자신도 대도를 회통하 록 (본체와) 멀어지고 (그것에) 근접하
지 못하였는데 어찌 타인으로 하여 면 할수록 오히려 더욱 멀어질 뿐이
금 회통케 하리오. ①且悟證之跡도 다. 자기 자신이 깨달음을 체득하
尙不容於心이어늘 何況信解리오 지 못하는데 어찌 다른 사람들을
純是情見이니 其於至道之體에 愈 가르쳐 진리와 이치를 깨닫도록 하
親而愈疎하고 益近而益遠하야 自 겠는가! (『중봉록』)
不能會于道어니 安能使人會道之
理哉아. (①『中峰錄』 十一之下, 『頻伽藏
經』85, p.280)
【평석】 선문의 정통사상은 이것이다. ✽ 선문의 정통 사상은 이것이다.
중봉 국사中峰國師는 임제직전臨濟直 중봉 스님은 임제의 정통 맥脈을 이
傳의 정안으로 선문의 표준이다. 은 분으로 올바른 선지식이자 선문
구경무심지를 철증하였어도 그 증 의 표준이다. ‘그릇된 생각 없는 궁
득한 형적形跡이라도 있으면 정안 극의 경지[究竟無心地]’를 철저하게
이 아니다. 해오는 대도大道에 완전 증득했어도 증득했다는 흔적이 있
히 배치되니 거론할 필요조차 없을 으면 올바른 선지식이 아니다. ‘이해
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