Page 47 - 고경 - 2021년 7월호 Vol. 99
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나라처淨裸裸處에 주착住著하면 대 지 않고 ‘그릇된 생각 없는 지극한
사불활大死不活의 승묘경계勝妙境 그 경지[無心三昧]’를 깨닫지 않은 사
界로서 이를 배제하나니 일념불생 람은 없다. 그뿐만 아니라 설사 일
의 깊은 굴을 뛰쳐나온 일념불생의 념불생이 되어도 일념불생의 ‘바
구경무심이 정안인 것이다. 그리하 로 그 경지[淨裸裸處]’에 머물면 크
여 달마선은 일념불생의 돈수에 있 게 ‘죽었다 다시 살아나지 않는 경
거늘, 기멸부정起滅不停하는 해오의 계[大死不活=勝妙境界]’라 여겨 이를
점수를 달마선이라 주장함은 천 배제한다. 일념불생의 깊은 굴을
고千古의 대과오이다. 그리고 또한 뛰쳐나온, ‘그릇된 생각 없는 궁극
돈수는 우두牛頭같은 걸출에만 속 의 마음[究竟無心]’이 바로 올바른
하고 달마상전達磨相傳은 전부 점수 경지이다. 그리하여 달마선은 일념
라 하니, 달마문하達磨門下는 전부 불생의 돈수에 있거늘 잡념이 끝없
우두보다 하열하다는 결론이 되니 이 일어났다 사라지는[起滅不停] ‘이
가일층 가소로운 일이다. 달마정 해적 깨달음[解悟]’을 추구하는 점
전達磨正傳 중에 우두보다 하열한 수를 달마선이라 주장함은 크나큰
자는 없을 뿐 아니라, 황벽은 말하 잘못이다. 그리고 또한 돈수는 우
기를, “우두가 횡설수설하나 향상 두 같은 걸출에만 속하고 달마가
일규向上一竅는 꿈에도 보지 못한 전한 가르침은 전부 점수라 하는데
다.”고 지탄하였다. 이로써 달마선 만약 이렇다면 달마 문하는 전부
이 점수에 있다 함은 억설임을 알 우두 보다 못하다는 결론이 되는데
것이다. 이는 더욱 말이 되지 않는다. 달마
의 가르침을 올바르게 계승한 수행
자 가운데 우두 보다 못한 사람은
없을 뿐 아니라, 황벽은 “우두가 횡
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