Page 55 - 고경 - 2021년 7월호 Vol. 99
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破하면 縱有作爲하나 皆識神邊
事니 若以此爲眞하면 大似認賊爲
子니라 古人이 云 學道之人이 不識
眞은 只爲從前認識神이라 無量劫
來生死本이어늘 痴人은 喚作本來
身이라하니 於此一關을 最爲要
透니라. (①憨山, 『夢遊集』2, 『卍續藏
經』127, p.225a)
【평석】 8식의 근본 미세무명을 영 ✽ 제8식이라는 미세한 근본 무명
단永斷하여 구경을 실증實證하지 않 을 영원히 끊고 궁극의 경지를 참으
으면 이는 전혀 망식妄識의 환경幻 로 증득하지 않으면 안 된다. (이렇게
境이요 진오眞悟가 아니니 해오는 하지 않으면) 이는 모두 범부의 어리
참으로 도적을 오인하여 친자식으 석은 생각인 ‘환영같은 경계[幻境]’에
로 삼는 것과 같은 착각이다. 놀아나는 것이며 참다운 깨달음이
아니니 ‘이해적 깨달음[解悟]’은 참으
로 도적을 친자식으로 잘못 아는
것과 같은 착각이다.
【13-20】 ①정오正悟한 자는 장구한 ✽ ①올바르게 깨달은 사람은 마치
암흑에서 광명을 만나며 대몽大夢을 오랜 어둠 속에 있다가 밝음을 만
홀연히 각성覺惺함과 같아서 일一을 난 것처럼 큰 꿈을 순식간에 깨어
요달了達하매 일체를 요달하여 섬 하나를 알면 모든 것을 알며, 게다
호纖毫도 증애憎愛와 취사하는 정 가 터럭만큼의 증오와 애정 그리고
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