Page 56 - 고경 - 2021년 7월호 Vol. 99

습情習이 흉중胸中에 체류하지 않느 취하고 버리는 습관이 가슴에 걸려
니라. ②만약에 조금이라도 정습情 남아 있지 않다. (『중봉록』) ②만약

習이 다하지 못함이 있으면 곧 심성心 조금이라도 정에 연연하는 습관이
性을 오달悟達함이 원만치 못한 연유 남아 있으면 깨달음은 완전하지 못

이다. 혹 심성을 원만히 오달치 못하 한 것이다. 혹은 깨달은 마음이 불
면 모름지기 그 원만치 못한 당처當 완전하면 반드시 불완전한 깨달음
處를 소탕할지니, 특별히 생애를 세워 의 자취를 쓸어야 하며, 별도의 생

서 확철대오 하여야 한다. 혹자는 심성 애에 크나큰 깨달음을 기약해야 된

을 오달하되 미진未盡하였거든 이천수 다. 흔히 ‘깨달은 마음이 미진하면
행履踐修行하여 미진함을 궁진窮盡한 실천 수행의 미진함을 없애도록 해

다 하니, 이는 신초薪草를 안고 화재火 야 한다.’고 말하나, 이는 마치 땔나
災를 소멸하려 함과 같아서 더욱 더 무를 안고 불을 끄려는 것과 같아

그 불꽃만 더하게 한다. ①正悟者는 오히려 불의 기세를 더 키울 뿐이
如久暗遇明하며 大夢俄覺하야 一了 다. (『중봉록』)
一切了하야 更無纖毫憎愛取捨之

習이 滯于胸中이니라. ②若有纖

毫라도 情習이 未盡하면 卽是悟心
不圓而然也라 或悟心不圓이면 須
是掃其未圓之跡이니 別立生涯하야

以期大徹이 可也니라 或謂悟心이

未盡이어든 以履踐盡之라 하니 如抱
薪救火하야 益其熾로다. (①『中峰錄』

五之上 「示王居士」, 『頻伽藏經』85, p.225. ②
『中峰錄』 十一之中, 『頻伽藏經』85, p.273)

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