Page 29 - 고경 - 2022년 7월호 Vol. 111

본 뿌리인 3세 아뢰
야식의 소멸을 설하
는 데 전력을 기울

인다. 그래서 번뇌

망상의 다양한 종류
와 그 작용에 대한
설법은 거의 찾아보

기 어렵다. 오로지

번뇌망상이 일어나
는 최심층의 뿌리인 사진 1. 『백유경』. 중국의 국민 작가 루쉰魯迅 시주 각인본.
3세 아뢰야식의 소

멸이 확인될 때까지 수행을 멈추지 말자는 설법으로 일관한다.

그런데 어떻게 하면 번뇌망상이 소멸하는가? 그것과 싸워 이기면 되는
가? 아니, 그래서는 안 된다. 번뇌망상과 싸우다 보면 그것을 인정해 주는
꼴이 된다. 그리고 그것을 인정하고 상대해 주는 순간 번뇌망상은 그 에너

지를 받아 힘을 더 키운다. 그래서 번뇌망상과의 싸움은 실체 없는 도깨비

와의 씨름과 같다. 밤새 씨름하다 아침이 되면 낡아서 쓸모없는 빗자루 한
자루가 뒹굴고 있을 뿐인 것이 도깨비와의 씨름이다.
번뇌와의 싸움이 그렇다. 힘만 쓸 뿐 실속 없는 싸움이 되는 것이다. 더

구나 인식되지 않는 심층 무의식과는 어떻게 싸울 것인가? 그래서 이 공부

는 번뇌망상을 제거하려 하지도 않고[不除妄想] 진여를 추구하지도 않는[不求
眞] 방식으로 진행되어야 하는 것이다. 그렇다면 도대체 번뇌망상과 싸우
지 않고 어떻게 그것을 소멸시키는가? 번뇌망상은 그냥 내버려두고 수행

자의 본업인 자기 공부로 돌아가면 된다. 경행經行과 좌선이라는 수행자의

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