Page 80 - 고경 - 2022년 11월호 Vol. 115

침의 시각적 구현이라 하겠다.
심우도의 일곱 번째 벽화인 망우존인(사진 4)은 집에 돌아왔지만 소는 간
데 없고 오직 자기 혼자만 남아 있는 것을 그렸다. 그림과 함께 게송과 해

설 등을 살펴보자.

기우이득도가산 騎牛已得到家山
우야공혜인야한 牛也空兮人也閑

홍일삼간유작몽 紅日三竿猶作夢

편승공돈초당간 鞭繩空頓草堂間

소를 타고 이미 고향집에 이르렀으니

소 또한 공하고 사람까지 한가롭네.

붉은 해 높이 솟아도 여전히 꿈꾸는 것 같으니
채찍과 고삐는 초당에 부질없이 놓여 있네.

“잃을 것도 얻음도 없는 고향으로 돌아오니 맑은 바람이 밝은 달을 버리

고 밝은 달이 맑은 물을 버리듯, 소는 더 이상 필요 없고 사람 또한 할 일
없네. 아침이 되어 해가 솟아도 여전히 꿈속이다.”라는 의미로 풀어 볼 수
있겠다.

앞의 단계에서 소를 발견하고[見牛], 소를 붙들고[得牛], 소를 잘 길들이고

[牧牛], 소를 타고 집으로 돌아왔다[騎牛歸家]. 그러나 제7단계는 집에 아주
돌아와 버린 단계이다. 그래서 망우존인은 도가망우到家忘牛라고도 불린
다. 도가到家란 집에 도달했음을 뜻한다. 아직 끝난 것은 아니지만 소를 찾

아 나섰던 일의 목적은 달성한 것이다. 이제 채찍[각성]과 고삐[수양]는 필요

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