Page 151 - 고경 - 2022년 12월호 Vol. 116
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『 』 제116호 | 근대중국의 불교학자들 24 |
5・4신문화운동은 서양문화가 동
양수명梁漱溟 1893-1988 ③
양에 침입한 이래 중국 전통사상과
문화가 나아갔던 근대화의 길에 대한
반성이었다. 1915년 『청년잡지』로 창
간되었다가 1916년 이름을 바꾼 『신
동서문화 논쟁과 청년』은 의식 변혁의 큰 돌파구가 되
양수명의 동서문화관 었고, 중국 근・현대의 한 분기점이
되는 5・4신문화운동과 거기에서 시
작되는 동서문화 논쟁이 촉발되었다.
김제란
고려대학교 강의교수
동서문화 논쟁의 전개
『신청년』은 개인의 독립, 개성의 해
방을 바탕으로 유학 중심의 전통문화
에 대한 투쟁과 신문화의 창조를 호
소하였다. 이들은 서양에 비해 동양
이 발전하지 못한 원인을 주로 유학
에 두었으므로, 그들의 구호와 목표
는 “공자의 가게를 타도하라!(타도공가
점打倒孔家店)”는 것이었고, 지식인층
김제란 철학박사. 현재 고려대학교 강의
교수. 고려대학교 철학과 석·박사 졸업. 과 청년층에게 큰 영향을 끼쳤다.
같은 대학 철학과에서 강의. 지곡서당 한 한편 『동방잡지』는 전통문화를 되
문연수과정 수료. 조계종 불학연구소 전
문연구원 역임. 『웅십력 철학사상 연구』, 살리거나 어떤 방식으로든 신문화와
『신유식론』, 『원효의 대승기신론 소·별
기』 등 다수의 저서 및 번역서가 있다. 조화시켜야 한다며 강하게 반발하였
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