Page 136 - 고경 - 2024년 1월호 Vol. 129

에게 있어 정토왕생을 위한 수행법이
염불이 아닌 선정과 지혜를 닦는 것이
었다면 요세화상에게 있어서는 선정

과 지혜를 닦는 것만으로는 부족하고

염불을 해야 120가지 병폐를 고칠 수
있다고 보았다. 요세화상은 천태종을
종지로 삼아 ‘법화삼매참의’에 의거한

수행을 하였다. 수행자뿐 아니라 일반

백성들이 이런 실천을 통하여 정토왕
생을 이루도록 하는 것이 더 중요했다.
백련사에는 요세화상이 보현도량을
사진 4. 원묘국사승탑으로 보이는 부도탑.
연 이래 8국사가 나왔다. 원묘요세~

정명천인靜明天因~원환圓睆~진정천책眞靜天頙~정혜원조靜慧圓照~원혜진
감圓慧眞鑑~진감정오眞鑑丁午~목암혼기牧菴混其로의 계보를 말한다. 다만
원환, 원조, 목암 등이 국사인지는 확인하기 어렵다. 일반적으로 그렇게

불러온 것으로 보인다.

4대 주맹主盟을 한 사람은 천인화상과 법형제인 진정국사 천책화상이다.
천책화상은 1243년에 상주尙州 공덕산功德山에 백련사白蓮社를 결성하여 그
주맹으로 활동하였는데, 당시 이를 동백련사東白蓮社라고 하고 강진의 백

련사를 남백련사南白蓮社라고도 하였다. 동백련사의 결사운동에는 상주 수

령인 최자 선생과 그의 아들 최유엄崔有渰(1239~1331)이 최대의 후원자로 성
원하였다. 백련결사의 운동은 널리 퍼져 상주뿐만 아니라 완도와 제주 등
지로도 확산되어 갔다. 그는 요세화상 이후에 백련사의 법석을 중흥시켰

는데 당시 지은 「만덕사법화도량소萬德寺法華道場疏」와 「만덕사연경법석

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