Page 23 - 고경 - 2024년 3월호 Vol. 131

법제자는 아니라는 말입니다. 가섭존자한테서 욕을 먹고 쫓겨나 나중에
깨쳐 부처님 근본법을 이었으나 실지 누구 제자이냐면 가섭존자 제자입
니다.

불법은 깨치는 데에 있지 언어문자에 있지 않다는 이것을 분명히 알아

야 합니다. 팔만대장경 경판을 모셔 놓고 있는 해인사 법당에 앉아서 왜 교
를, 경을 이렇게 천대하느냐고 혹시 대중들은 생각할지 모르지마는, 경을
실지로 바로 알려면 이렇게 말을 하지 않으려야 않을 수가 없습니다. 천경

만록千經萬錄 전체가 다 ‘마음자리를 바로 보라’ 이 말이지, 글자만 보고 뒷

짐 지라는 말은 절대 아닙니다. 부처님은 그런 말씀을 한 적이 없습니다.
『능엄경』 같은 데서도 부처님이 아난존자를 꾸짖으며 늘 하신 말씀이 이
런 내용이거든요. “저 과거 무수불이 출세해서 무수한 법문을 설했는데 그

많은 법문을 네가 미래 겁이 다하도록 기억해 외운다 해도 잠깐 하루 동안

무루업을 닦는 것, 선정을 닦는 것, 참선하는 것만 못하다.”고 하셨습니다.
좀 전에도 내가 말했지마는 “선시불심禪是佛心이요 교시불어敎是佛語라”,
선은 부처님 마음자리를 그대로 전한 것이고, 교는 부처님 말씀을 전한 것

인데, 그 ‘말씀’이라 함은 부처님 마음자리를 바로 보라고 하는, 달을 가리

키는 손가락이라는 말입니다. 그러니까 누구든지 그 뜻을 알 것 같으면 어
쨌든 달을 봐야 합니다. 손가락만 본 사람은 일평생 헛일한 사람일 뿐이요,
밥 얘기 천날만날 해봤자 배만 더 고프니 실지로 밥을 떠먹어야지, 밥 얘

기만 해서는 아무런 소용이 없다 말입니다.

그것이 선과 교의 근본적인 차이입니다. 교외별전, 교 밖에 따로 전한
것, 가섭이 아난한테 전하고 아난이 상나화수商那和修에게 전하여 저 달마
스님에까지 28대로 전해 내려왔습니다. 그것이 육조스님한테 전해지고,

육조스님 이후 또 큰스님들이 법을 전해 무종의 회창사태 이후에는 선종

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